一、单项选择题：共30题，每题2分，共计60分。１.下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人” ② ③“兼爱” ④“克己复礼”A．①②④　　B．①④ C．①③ D．①②．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了(　　)A．各国都重视发展军事力量B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用D．新兴知识分子掌握国家政权温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是( 　)A．孔子 B．孟子C．庄子 D．韩非子．“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　)A．礼治 B．仁爱C．仁政 D．兼爱“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点(　　)A．儒家　　　　B．道家C．墨家 D．法家《史记?商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是(　　)A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家A．B．C．D．．董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是(　　)①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务A．①② B．②③④C．①③④ D．①②③④．西汉时期灾害频发每当灾害发生时，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”说．儒家思想到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是(　　)A．它主张“仁政”B．它主张“天人感应”C．它融合了阴阳家及黄老之学D．它有利于巩固国家的统一．太学是中国古代培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有①《诗》　②《书》　③《子》　④《春秋》A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④12．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话，可以到政府任职A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①③④1．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④①儒家思想是人身修养的重要内容 　　　　②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性A．B．C．D．A．B．C．D．．山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于A．西汉　　　　　　　　　　B．东汉C．南北朝 D．隋朝．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是A．三纲五常 B．经世致用C．万物本原 D．抗衡佛老．“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指A．儒家道德伦理 B．自然规律C．人的良知 D．上天的意志．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”A． B．C．D．五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D．饿死事小，失节事大图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是A．李贽 B．黄宗羲C．顾炎武 D．王夫之顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是A．顾炎武主张“经世致用”的学风提倡“实学” B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张全面废除儒家思想A．“文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（ ）①但丁 ② 马丁.路德 ③ 米开朗琪罗 ④ 达芬奇 ⑤ 伏尔泰 A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.②③⑤28．彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了（ ）A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权29、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在 （ ） A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念30．有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 ( ) A．“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师”C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”二、判断题：正确的涂A，错误的涂B，每小题2分，共10分。31．汉武帝时期，四书五经成为国家规定的教科书。 （ ）32．李贽猛烈批判道家的“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。 （ ）33. 文艺复兴运动的实质是欧洲希腊、罗马古典文化的复兴。 （ ）34. 黄宗羲 “天下为主，君为客”的民主思想，反映了当时中国民族资产阶级的要求。（ ）35.智者学派的苏格拉底重视道德，提出“美德及知识”的思想。 （ ）第Ⅱ卷（非选择题，共30分）三、材料解析题：每小题10分，共30分。36.阅读下列材料：（10分）材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语》 材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书》材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏札》材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书卷》请回答：（1）根据材料一、二,概括孔子与董仲舒的思想主张，（3分）并指出两种主张的不同结局及其原因。（4分）（2）据材料三、四,分析朱熹与李贽的观点有何不同？ 说明了什么问题？（3分）37.阅读下列材料：（10分）材料一：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”材料二：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教皇利欧十世夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱中出来了。”请回答：（1）材料一中的“纱幕”指的是什么？（2分）“烟消云散”指的是什么？（2分）（2）材料一中，“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？（4分）（3）根据材料二，指出在1517年德意志发生了什么运动？其直接原因是什么？（2分）38.阅读下列材料这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹方。——薄伽丘《十日谈》材料三　左右皆曰贤，未可也……国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。……国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。……如此，然后可以为民父母。——孟子《梁惠王章句下》材料一中有两种对待瘟疫的态度，它们有什么不同？ (4分)据材料一说明第二种生活态度的背后隐藏着什么思想？如何评价这种新思想？(4分)材料三体现了孟子的什么思想？ (分)江苏省潼阳中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题
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