杨家坪中学高2015级第一次月考试卷历 史考试范围：必修三第1——3专题； 考试时间：90分钟；命 题：刘治文 审 阅：王洪才 注意事项：1．答题前请在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案答在答题卷上，在试卷上作答一律不给分。第 Ⅰ 卷（选择题 共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1. 下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是A. 是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端B. 君使臣以礼，臣事君以忠C. 国家昏乱，则语之“尚贤”“尚同”；国家贫，则语之“节用”“节葬”D. 夫唯不争，故天下莫能与之争2.《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱， 完成了第一次文明转型，即“铁制农具十小农经济十君主官僚体制十儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是A．新工具新技术的发展 B．诸侯争霸战争的影响C．百家争鸣局面的出现 D．中央集权制度的形成3.荀子认为“天行有常”，老子强调“无为”，他们体现的共同思想是A.天人感应 B.顺应自然 C.小国寡民 D.天道为本4. 电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．老子“清静无为”的道家思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性恶”的儒家思想A.强调礼仪和社会责任 B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调“仁”和“仁政” D.强调“有教无类”和“温故知新”6.清代书法家笪重光所著《书筏》：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了A．儒家的中庸思想 B．道家的辩证观点 C．法家的变革思想 D．墨家的尚贤精神7. 对于春秋战国时期出现的某学派观点，孟子评价说:“无父无君，是禽兽也。”《史记 太史公自序A.儒家的“仁政”思想 B. 道家的“齐物”思想C.法家的“法治”思想 D. 墨家的“兼爱”思想 8. 从成语中我们能感受到中国传统文化的影响力。下列成语中最能体现儒家思想影响的是 A．一尘不染、不即不离　　 B．顺其自然、无为而治C．礼尚往来、杀身成仁　　 D．不法常可、严刑酷法9.“以百姓心为心。”(《老子》) “自古皆有死，民无信不立。”(《论语?颜渊》)A.爱惜民力 B.取信于民10.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A．先秦儒学 B．汉代经学C．隋唐佛学 D．宋明理学A．勉励人谨言慎行,避免犯错　　 　 B．说明人非圣贤,孰能无过 C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要性12.黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是 A．前者是对后者的否定　 B．前者是对后者的肯定　　C．前者是对后者的批判继承 D．两者毫无关系13. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时 宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家14.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 　　　　15.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点 ①印刷术的改进，推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 ④《清明上河图》等市井风俗画的出现A．①②③④ 　 B．②③ C．①④ 　 D．①②④16.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论A.没有完整体系，支离破碎 B.具有模糊性，无法证伪C.专制束缚严重，缺乏学术自由D.过分崇拜权威，不敢超越17. 恩格斯在《自然辩证法》中指出，磁针从阿拉伯人传至欧洲人手中在1180年左右。18 .明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条，明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”。有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣著，尽是读书人。”这一变化直接反映了 A.理学思想的影响 B. 专制制度的松弛 C. 市民阶层的兴起 D. 社会风尚的变化19.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为A．现实主义 B．浪漫主义 C．爱国主义 D．现代主义20.孔子评价说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”意思是说《诗经》里的诗A．音节和谐 B．感染力强 C．思想深厚 D．感情真实21. 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式22.新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是A．政治革命、推翻“军人用武力之政府” B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟”C．实业救国，兴办“机器生产大企业” D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元”23.“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？”这首打油诗你估计出自下列哪位名人之手？A．胡适 B．孙中山 C．康有为 D．李大钊24.新文化运动的代表人物易白沙曾说：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。” 陈独秀认为：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是A．彻底批判，全面否定 B．弃其糟粕，取其精华C．西学为体，中学为用 D．中西互补，古今交融第 Ⅱ 卷（非选择题 共52分）本大题共2小题，第25题28分，第26题24分，共计52分。要求：阅读分析材料，结合所学知识回答问题。25. （分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题材料一 阅读以下三则材料 A B C材料二 阅读以下一些思想家的言论①“君子和而不同”．“和而不流”．“己所不欲，勿施于人。” ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”③“亲仁善邻，国之宝也”；“近者悦，远者来。”材料三 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣．群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派．北派，都富有独创精神。”请回答：（1）三则材料是围绕什么主题选取的？能证明这一主题最有价值的材料是哪一个？（用字母表示）你的理由是什么？（分） （3）郭沫若为什么认为春秋战国是中国学术思想史上的黄金时代？根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期出现学术思想史上黄金时代的原因。（分）（4）在探究活动中，分组讨论是重要的环节，对于春秋战国时期，甲组给出的结论是“战乱与灾难”；乙组给出的结论是“进步与发展”，如果你是此次讨论的参与者，你如何吸收融合两组的观点？（分）材料一 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则”。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。 ——《荀子?王制》 材料二 在灾荒年间，解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍?（指饿死的人）枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食）……又召诸佛寺主首，谕之日：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”材料三 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。 ——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》材料四 康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。 ——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》请回答：（1）据材料一概括荀子的思想主张。（4分）（2）据材料二概重庆市杨家坪中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题（无答案）
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