第Ⅰ卷 (选择题 共分)董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，天就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的天。这带来的直接效果是A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力? D．形成“天人合一”的哲学观5. 美国学者罗伯特?E?勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是A．近代自然科学的诞生 B．文艺复兴的发展 C．宗教改革运动的进行 D．启蒙运动的兴起6. 马丁?路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。” 马丁?路德“福音体验”的重大意义在 A动摇了上帝在人们心中的地位?使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权是人类自我意识的第一觉醒D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭沉重打击C．宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起D．明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感9.2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是A．是商品经济发展和地域文化交融的产物B．比较全面体现了中国戏曲的精华C．把中国古代戏剧艺术推向了成熟 D．是全人类共同的文化遗产10.弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战11.中央电视台电视系列片《大国崛起》解说词“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是A.牛顿的经典力学 B.达尔文进化论 C.爱因斯坦相对论 D.李四光地质力学12. 近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌，他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵”，并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是A．《自然哲学的数学原理》 B．《论法的精神》C．《共产党宣言》 D．《物种起源》13．在人类历史上，曾产生过一系列改变时空的重大发明。这些发明中，来势最猛、发对当代人类文明进程改变最大的是A．飞机 B．电话 C．因特网 D．火车19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，是无所不在的。受其影响19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是 A.照搬西方思想学说 B.全面接纳西方自然科学成果C.固守儒家传统思想 D.传统文化与西方思想相融合15．16．中国近代史上，有人写了A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。? A.?经济工业化.?政治民主化?C.?思想理性化 ?D.?军事近代化18．23．．曲线图，对此解读正确的是A．“一五”计划促进了①时期的科技发展B．“两弹一星”成果是在②时期取得的C．“文革”使④时期内没有取得任何科技成就D．杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果25．1957年著名科学家钱伟长在《人民日报》上发表了题为“高等工业学校的培养目标问题”的文章，对清华大学的教学思想提出了不同意见，与清华园内的潮流向背，引发了一场历时三个月的大辩论。清华报刊连篇累牍地刊登批判钱伟长的文章，并最终把他打成了“右派”。这在当时违背了A．“百花齐放”的方针 ? B．“百家争鸣”的方针 C．尊重知识、尊重人才的思想 D．学术自由、兼容并包的主张20世纪90年代以来，我国政府实行“科教兴国”的重要环节是加紧A．扫盲教育工作 B．普及义务教育C．加强职业教育 D．发展高等教育27.海南中学准备举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，讲题包括：歌德的诗歌创作、拜伦与希腊独立运动、雨果的小说艺术等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次文化活动的主题，应当定为A.启蒙运动的学术 B.印象派的文化风格 C.浪漫主义的文艺 D.后现代主义的艺术28.“至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只袜子，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子，或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。”这种语言风格的小说最有可能属于A．古典主义　　 B．浪漫主义　　 C．现实主义　　 D．现代主义29. 唐代诗人李绅（今安徽亳州人）著有《悯农》诗两首，留下了“四海无闲田，农夫犹饿死”等千古传诵、妇孺皆知的名句。下列题材和风格与之最接近的文艺作品是A．雨果的《巴黎圣母院》 B．米勒的《播种者》 C．马尔克斯的《百年孤独》 D．毕加索的《格尔尼卡》30．1909年初，《大公报》上的一篇文章称“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样……时常看看岂不比听戏强得多？”使人们“开眼界”的是A．电视 ? B．电影 C．报纸 D．广播(非选择题 共分)．（分）东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：材料：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——《论语》材料：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。——苏格拉底材料：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立《中国文化概论》请回答：(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(分) (2)同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(分) (3)通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论？(分)．（分）历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。?材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：刘锡鸿?中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？——《刘光禄遗稿》郭嵩焘?西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。——《伦敦与巴黎日记》材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越越多的人所接受。——据《洋务运动研究的回顾》等请回答：（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？（分）（2）刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。根据材料一对此加以分析。（5分）（3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析20世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化的原因。（分）（4）通过以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？（分）．（1分）【历史上重大改革回眸】材料一 日本秩禄公债（废除封建特权身份的补偿金）分配状况表 金额（日圆）利率武士（18741876年）16，565，0008%大名（1877年）31，412，4055%大名和武士（1877年）108，242，7857%神主（1877年）334，0508%——加藤弘之《邻草》材料三 日本历史学家德富苏峰认为，宪法发布前后的时代是日本新旧时代的转变时期。虽然日本人已告别了旧日本，却尚未到达新日本，已摆脱了专制统治，却尚未进入自由世界。——汤重南等主编《日本帝国的兴亡》请回答：（1）据材料一及所学知识，概括明治维新对日本封建贵族的影响，并指出影响其地位变化的变法措施。（分）（2）据材标没有实现的原因。（2分）（3）如何（分）答案： (1)原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。共同之处：批判君主专制统治，在不同程度上主张海南省海南某重点中学2015-2016学年高二上学期期末考试试题 历史（文） Word版含答案
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