丰南一中2015_2014学年度高二年级第二学期期中考试语文试题本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分。共50分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题书斋（凝石）书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。 早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。 在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。 书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。 进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。 今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。 （转引自《新华文摘》，有删改） 1、根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是 （ ） A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。 C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。 2、下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。 B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。 C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在 D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。 3、下列表述符合原文意思的一项是 （ ） A．书斋发于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。 B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。 C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。 D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。二、古代诗文阅读（36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。率举宗族他附从数百人入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。袁绍数遣使招命，又即授将军印绶，皆距不受。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也?”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为?令，不之官，随军次无终。时方夏水雨，而滨海?下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿①之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单子身自临阵，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴固让。太祖知其至心，许而不夺。 辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖知不可屈，乃拜为议郎。年四十六卒。 (节选自《三国志?田畴传)) [注]①蹋顿：三郡乌丸部族的首领。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的—项是(3分)（ ）A．营深险平敞地而居 营：驻扎B．畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖 贼：残忍C．不战而禽 禽：捉住D．太祖知其至心，许而不夺 夺：使改变5．以下各组句子中，全都表明田畴“有政治远见”的一组是(3分)（ ）①袁绍数遣使招命，又即授将军印绶，皆距不受 ②其子尚又辟焉，畴终不行③畴以尝为尚所辟，乃往吊祭 ④畴戒其门下趣治严⑤太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧⑥畴上疏陈诚，以死自誓A．①③⑥ B．②④⑥ C．①②④ D．③④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A．田畴率领整个家族以及归附他的人员共几百人进入徐无山，亲自耕种来养活自己的父母。因为百姓归附他，所以几年间就达到了五千多户。B．太祖北征乌丸的时候，自己还未到，就先派遣使者征召田畴，又命令田豫委婉说明意图。田畴欣然从命，告诉他的门客赶快整治行装。C．田畴欲借曹军之力消灭乌丸，当时盛夏霪雨不停，道路泥泞，敌扼守险要。他于是献妙策，做向导，出其不意擒蹋顿、胜乌丸。D．为报答袁尚征召赏识之恩，田畴冒着生命危险，吊祭袁尚，太祖并未责难。太祖所赐之物，田畴都分发给宗族知旧。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为?令，不之官，随军次无终。（5分） (2)太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”（5分）（二）古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首诗，完成8－9题。雪晴晚望贾岛倚杖望晴雪，溪云几万重。樵人归白屋，寒日下危峰。野火烧冈草，断烟生石松。却回山寺路，闻打暮天钟。【注】该诗写于贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺之时。8．后人认为这首诗歌体现了贾岛诗歌“清冷”的特点，请从景物和情感两个角度作简要分析。（5分）9．这首诗妙在写景，请从诗歌写景的角度分析其妙。（6分） (三)名篇名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（2）鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（庄周《逍遥游》）（3）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密《陈情表》）三、实用类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)梁漱溟：胡同里走出的“中国的脊梁”安福胡同，梁漱溟先生的摇篮。一生放言无忌的梁漱溟先生，生长在一个清朝末年的民主家庭。父亲梁济对儿子完全是宽放的，从不干涉他的思想、行为。“父亲对我信任且放任，是由于我少年时一些思想行径很合父意，很邀嘉赏而来。例如我极关心国家大局，爱读《三名臣书牍)《三星使书牍》等书籍，写日记，勉励自己。”在教育孩子这一点上，梁济很有些西方化味道，不让其读四书五经之类的古书，在读过《三字经》后，便让他读传播世界新知识的《地球韵言》。这在当时是一破例的事。彭翼仲先生办报．经营蚀本，债台高筑，几乎自缢。父亲梁济先生慷慨解囊，拯救朋友于危难。儿子梁漱溟年龄虽小，却能见其大者：“见出当时艰难情形和他们做事丰南一中2015～2015学年度高二年级第一学期期中考试语文试卷及答案
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.com/gaoer/399348.html

相关阅读：