2013-2014辽师大附中第一学期期中考试高 二 语 文 试 题命题人：杨 韧 校对：杨 韧考试时间：150分钟 满分：150分注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷 阅读题（70分）一、阅读下面的文章，完成1到3题（共9分，每题3分） 汉语中用来指“老外”或“舶来品”的词，有胡、番、西、洋。胡，大约是用得最早的。它原本泛指北方和西方的少数民族，即“胡人”。所以，但凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。西域的概念，近一点的．在天山以南，昆仑山以北，玉门以西．葱岭以东（葱岭即帕米尔高原）。远一点，则可涉及到克什米尔和伊朗了。 中国和西域交通很早。两千一百多年前，张骞便通了西域，以后又有丝绸之路，中亚文化也就源源不断地流入中国。琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域拨弦乐器，当时统称胡琴。火不思是乌特的一种，突厥语叫qobuz．译名也五花八门，什么和必斯，虎拨思、吴拨四，比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。火不思后来变成了拉弦乐器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合资”产品。北方的马尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合璧，北人南相，表现力极强，也就在民乐演奏中唱起了主角。 尽管西域的文化贡献如此之大．中原却并不怎么领情。喜欢胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在，但“胡”这个字眼还是带有贬义。在中原之人看来，北方的胡，南方的越，都有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。虽云“意合则胡越为昆弟”，但意合的时候有，意不合的时候也多。而且往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。 更重要的是，在中原华夏之人看来，胡人（也包括所有的“蛮夷”）不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢“胡来”。胡来也就是任意乱来。此外，胡扯、胡闹，胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为，意思和胡来都差不多。 这当然是一种偏见，不利于民族团结的，但它们产生在特定的历史条件下，也并非没有道理。胡思乱想一词最早见于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡说和胡来则分别见于南宋周密的《齐东野语》和金董解元的《西厢记诸宫调》。南宋与金，那可是中原汉人最仇恨胡人的一个时代。 胡的本义是兽肉（颔下垂内），番的本义则是兽足。番，也是用来指外族和外国的，叫番邦，而且主要指西方诸族、诸国，叫西番。用兽肉、兽足来指称外族、外国，毕竟不太友好，也不文明礼貌，因此胡、番便渐渐为西、洋所替代，叫西、洋的也不一定就不带贬义，比如西崽、洋相。但毕竟西、洋只是说出了一个客观事实，不像胡、番那样带有主观色彩，要好得多了。这说明民族偏见虽然在所难免，时代和社会毕竟也在进步，语言也不会一成不变的。 1.下列有关“胡”“番”的解说，不正确的一项是（? ? ）A.“胡”的本义是兽肉，原指北方和西方的少数民族．凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。B.“番”的本义是兽足，汉语中用来指外族和外国，西方诸族、诸国在我国历史上也被称为西番。C.“胡”字在中原文化中带有贬义，如胡来、胡扯、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为等。D.“胡”“番”后来被西、洋所代替，但西、洋仍然带有贬义，不太友好，也不文明礼貌。 2.下列说法不属于“西域的文化贡献如此之大，中原却并不怎么领情”的原因的一项是（? ? ）A.胡食、胡服、胡乐、胡舞等西域文化流中原，只受部分中原人喜爱。B.在中原人看来，北方的胡人，有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。C.西域和中原．往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。D.在中原华夏之人看来，胡人不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢任意乱来。 3.下列表述符合原文意思的一项是（? ? ）A.胡、番、西、洋用来指称的外族、外国，是指在古代包括克什米尔和伊朗在内的广大区域。B.表现力极强，在民乐演奏中担当主角的二胡，是由西域拨弦乐器火不思演变而来的。C.胡说、胡来、胡闹、胡思乱想等词语都是产生在中原汉人最仇恨胡人的南宋与金代。D.现在用西洋替代胡番，符合客观事实，没有民族偏见，是时代的发展和社会的进步4—7题壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符。凡二十馀卷。皆出自公。故总名壶公符。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。事无不?。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：“至无人时更来。”长房如其言即往，公语房曰：“见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。”长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界。楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：“我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。”长房下座顿首曰：“肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。”公曰：“审尔大佳，勿语人也。”公后诣长房于楼上曰：“我有少酒，相就饮之。”酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。与房共饮之。酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：“我某日当去，卿能去乎。房曰：“欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计。公曰：“易耳。”乃取一青竹杖与房，戒之曰：“卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。”房如公言。去后，家人见房已死尸在?乃向竹杖耳乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所。公乃留房于?虎中。虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈。以茅?悬之。又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之曰：“子可教矣。又令长房?屎。兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：“子不得仙道也。赐子为地上主者，可得寿数百岁。”为传封符一卷付之，曰：“带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。”房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：“但骑此，得到家耳。”房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：“嗔鬼耳。”时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守。入府打?。周行内外，尔乃还去，甚以为患。房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。府君驰入，独留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼来。乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。房呵之曰：“汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否。急复真形。鬼须臾成大?。如车轮。头长丈馀。房又令复人形。房以一札符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。使人追视之，乃见符札立陂边。鬼以头明钞本头作颈。绕树而死。房后到东海，东海大旱三年。谓请雨者曰。东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之。遂致久旱。吾今当赦之，令其行雨。”即便有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。《神仙传》及供馔物，公受而不辞乃白公，公乃下，以一指提上为传封符一卷付之每与人同坐共语，常呵责嗔怒房以一札符付之 公知长房笃信，谓房曰：“至无人时更来肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯8～9题。王禹?马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。注：宋淳化二年（991）作者被贬为商州团练副使。在商州一年多的时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。8．这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析（5分）?9．诗句的第二联和第三联运用了哪些写景手法，请简要赏析（6分）（三）名篇名句默写（分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题记分。（1）下列对原文内容的理解最正确的两项是 （ ）（5分）A、本文描写运用了倒叙的手法，首先写滑一刀是酒城著名的医生，然后再回忆他求学的过程，这样写主要是为了突出滑一刀的成名的不容易以及他的感恩之心。B、“魏征教授调阅了大量的病历，越看眉头锁得越深。”此处用了神态描写，反映了魏教授的不满和疑惑的心情。C、小说结尾，滑一刀的离开，是迫于人们找他做手术的压力，他怕自己的手再发抖，那样会让自己的手术出现问题，对不起患者，更对不起自己的手术刀D、滑一刀到酒城工作，本来是大材小用，如果没有副省长的受伤住院，他只能永远的做小手术，那样也就不会有后来的滑一刀，也不会有他的离开E、本文描写紧扣现实问题，作者以滑一刀为线索，借他学医，从医，离开酒城医院等一系列事件，引发人们对有病就挂专家诊的思考。（2）小说主人公滑一刀有什么样的性格特点，请联系全文作简要概括（6分）（3）滑儿母亲临终嘱咐和父亲打工挣钱两处细节描写有什么作用（6分）（4）现实社会中一些大医院往往专家号一号难求，滑一刀在文中说“手中的刀子的名气已经远远大于科学的道理了”，他的说法有道理吗，结合原文并联系实际谈谈你的认识。（8分）四、实用类文本阅读。（25分）阅读下面的文字，完成题。2015年由方旭改编及主演、北京明戏坊戏剧工作室制作《我这一辈子》。为了最大化地还原老舍作品的精髓，方旭以抽丝剥茧的手法改编剧本，整场演出100分钟，整个舞台只有方旭一人分饰多角，一幕布景，以不同的灯光和音效配合，带观众一起重回时局动荡的老北京。亲自为该剧出任文学顾问的老舍辽宁省辽宁师大附中2015-2016学年高二上学期期中考试 语文试题
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