一、单项
1．朱熹说：“理生万物”“未有此气，已有此理”。这种观点( )
A．是典型的主观唯心主义观点
B．是典型的客观唯心主义观点
C．是近代形而上学唯物主义观点
D．是辩证唯物主义观点
[答案]B
[解析]朱熹的观点把“理”看作世界的本原，属于客观唯心主义观点。故选B。
2．“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是( )
A. 主张物质和意识有统一性的辩证唯物主义观点
B. 夸大了意识作用的唯心主义观点
C. 认为世界是由绝对精神决定的客观唯心主义
D. 主张思想就是物质的唯物主义
[答案]B
[解析]材料夸大了“心”即人的主观意志的作用，属于主观唯心主义的观点，B项符合题意，A、C、D三项均判断错误。
3．古代中国人认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述观点( )
①否认世界是神创造的，认为世界是物质的 ②坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 ③只是一种可贵的猜测，没有科学依据 ④把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
[答案]D
[解析]材料反映的观点属于古代朴素唯物主义观点，①②③④表述都正确。故选D。
4．列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为( )
①唯心主义不包含任何合理的思想 ②唯心主义夸大意识的作用 ③以唯心主义为指导，不能正确认识和改造世界 ④唯物主义和唯心主义存在根本分歧
A．①③ B．②③
C．①④ D．①②
[答案]B
[解析]唯心主义是“一朵不结果实的花”是因为唯心主义把意识视为世界的本原，在本质上是错误的；以唯心主义为指导，会阻碍我们正确地认识和改造世界，②③正确。①是错误的，唯心主义也包含某些合理的成分。④与题干不构成因果关系。故选B。
5．“是有了我和我的意识，才有了地球。”“没有地球，哪有我们的意识呢？”这两种观点( )
①是对哲学基本问题的讨论 ②第一种属于客观唯心主义思想 ③第二种属于主观唯物主义思想 ④体现了唯心主义和唯物主义的对立
A．①④ B．②③ C．①② D．③④
[答案]A
[解析]第一种观点认为是先有意识再有物质，是唯心主义观点，第二种观点认为是先有物质再有意识，是唯物主义观点，可见①④符合题意，②判断错误，应是主观唯心主义。③中的“主观唯物主义”表述错误。
6．王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他说的是( )
A．阴阳二气充满太虚，此外更无他物
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．理生万物，理在气先，理为气本
D．人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
[答案]A
[解析]本题考查考生对我国古代朴素唯物主义的理解，即世界的本原是物质的，这里的物质是指一种或几种具体的物质形态。A项符合题意。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是主观唯心主义的观点，排除B项。“理生万物，理在气先，理为气本”是客观唯心主义的观点，排除C项。D项属于辩证唯物主义和历史唯物主义观点，排除。
二、 非
7．2014年1月以来，我国云南盈江发生多次地震。地震造成十多万人受灾。灾难过后，大多数人开始积极地重建家园，但也有一些人思想“另类”，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第二种人说，灾难已成定局，过一天算一天吧；第三种人说，天灾不可避免，但事在人为，我们应该把损失降到最低程度。
(1)上述三种说法分别属于什么哲学思想？
(2)请简要评价这三种人对灾难的态度。
[答案](1)第一种人认为“天命不可违”，属于客观唯心主义观点；第二种人认识到“灾难已成定局”，但消极等待，属于近代形而上学唯物主义观点；第三种人的说法属于辩证唯物主义观点。
(2)①唯心主义从根本上否定了存在决定思维，是错误的。自然灾害是一种自然现象，并非什么“天意”，故第一种人的说法错误。②近代形而上学唯物主义坚持了物质决定意识，但具有机械性、形而上学性等局限性，使人们在客观世界面前消极被动，不利于人们积极地认识世界和改造世界，故第二种人的态度不积极主动。③辩证唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律。既坚持物质决定意识，又要积极主动地认识世界和改造世界，故第三种人的态度是正确的。
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