高二历史上册第一单元测评检测试题(附答案)

编辑: 逍遥路 关键词: 高二 来源: 高中学习网
(时间:60分钟满分:100分)
一、选择题(每题2分,共60分)
1. (2010?上海模拟)战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先主之语,以吏为师。”这句话反映的是()
A. 儒家的思想B. 道家的思想
C. 墨家的思想D. 法家的思想
2. 西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国,最具有典型意义的现象是()
A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教、以吏为师
C. 罢黜百家、独尊儒术D. 崇儒尚佛、兼收并蓄
3. (改编题)蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代“一位思想家提倡民权,为孔子所未能及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是()
A. 墨子B. 孟子
C. 董仲舒D. 朱熹
4. “天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;故有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()
A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家
5. 据说,明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子等是配享孔庙的)。请判断,孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”()
A. 民为贵,社稷次之,君为轻 B. 制天命而用之
C. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 D. 以法为教,以吏为师
6. 战国时期的某一天,一些思想家聚在一起进行辩论,出现 “兼相爱,交相利”、“施仁政于民”、“明主峭其法而严刑”等几段文字,判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会()
①儒家②道家③法家④墨家
A. ①②B. ①③④C. ②③④D. ①②③④
7. (2010?青岛模拟)据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但是孔子仍然收冉雍为其弟子,这体现了()
A. 因材施教的原则B. 有教无类的思想
C. 没有贵贱之分的思想D. 循循善诱的说教
8. (2010?辽宁模拟)有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是()
A. “罢黜百家,独尊儒术”B. “天人感应”“君权神授”
C. 实践德政,推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
9. (2010?安徽模拟)“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点()
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
10. (2010?河南模拟)汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒著文说,灾异是天意的表达,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但汉武帝却赦免了他。这个故事说明()
A. 董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量
B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当
D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说
11. (原创题)元朔五年(前124年),汉武帝接受丞相公孙弘和大儒董仲舒建议,在京城长安建立“太学”,历史上称之“长安太学”。这是我国封建中央政权的第一所太学,到质帝时太学的规模发展到拥有 3万人之多。可以说,“长安太学”也是世界上第一个官方创办的高等学府。太学主要教授的是哪家学说()
A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家
12. 关于汉代新儒学与先秦儒学的评述,正确的是()
A. 二者大同小异B. 都主张实行“仁政”
C. 都主张君主专制D. 汉代新儒学把黄老之学排除在外
13. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说,主要是因为()
A. 儒学内部的改造B. 统治集团的斗争
C. 社会环境的变化D. 其他学说的衰落
14. 小明同学写关于民族精神方面的作文,可能引用下列哪句名言()
A. 己所不欲,勿施于人B. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
C. 天行有常,不为尧存,不为桀亡D. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
15. 传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁,死而后已 ③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A. ①②③④B. ①②③⑤C. ②③④⑤D. ①②④⑤
16. (2010?东三省联考)右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中,正在辩经论道。画面中,释氏坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的问题是 ()
A. 体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮
B. 此三人不是同一时代,不可能同时出现
C. 儒、佛、道三家主张各异,冲突激烈
D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
17. 下列选项中,不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是()
A. 封建制度的衰落B. 西方殖民者东来
C. 商品经济的发展 D. 资本主义萌芽缓慢发展
18. (2010?新泰模拟)“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()
A. 道家思想B. 程朱理学
C. 王阳明的“心”学D. 格物之学
19. 明清之际思想批判的内容不包括()
A. 批判宋明理学
B. 批判道学的空疏浮泛的学风,主张经世致用
C. 批判君主专制
D. 批判民主思想
20. (2010?沂水模拟)2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹,以下说法不正确的是()
A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处
D. 我们应该批判的继承程朱理学思想
21. “你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”这句话表明的观点是()
A. “人伦者,天理也”B. “天下未有无理之气,亦未有无气之理”
C. “先有理而后有气”D. “心即理也”“心外无物”
22. (2009?全国文综Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是()
A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 隋唐佛学D. 宋明理学
23. (2009?广东高考)王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是()
A. 运动和静止都是绝对的B. 运动和静止都是相对的
C. 静止是绝对的,运动是相对的 D. 运动是绝对的,静止是相对的
24. 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是()
A. 董仲舒的《春秋繁露》B. 朱熹的《四书集注》
C. 李贽的《焚书》《藏书》D. 黄宗羲的《明夷待访录》
25. 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步性在于()
A. 反对君主专制B. 反对封建私有制
C. 要求建立平等的社会D. 反对中央集权
26. 在历史经验教训的基础上,近年来,中国人在国际上提出了构建一个持久和平、共同繁荣的“和谐世界”的倡议,受到国际舆论的积极响应和广泛好评。对于中国这一倡议的正确理解应是()
①“和谐世界”的概念源于中华文化传统中“和”的精神②表达了中国政府对当今世界的深刻分析和战略选择③强调了文明的多样性,也赋予了中华文明新的历史责任④为世界各国提供了一个美好的合作范式,并正面回应了“中国威胁论”
A. ①②B. ③④
C. ①②③D. ①②③④
27. 明清之际,反对君主专制、主张以民为本的思想产生的根本原因是()
A. 明清时期中央集权强化
B. 思想家个人的思想意识水平提高
C. 社会制度衰落在思想上的反映
D. 明清时期资本主义萌芽的产生与发展
28. 随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ()
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建设和谐社会应充分发掘儒家思想的深层内涵
A. ①② B. ①④
C. ①②④ D. ①②③④
29. 主张“性善论”的儒家思想家是()
①孟子②荀子③朱熹④王阳明
A. ①②③④B. ①③④
C. ①②③D. ②③④
30. “夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是()
A. 尊儒抑法B. 尊法抑儒
C. 外儒内法D. 儒法并用
二、非选择题(每题20分,共40分)
31. 右图是我国春秋时期的一位哲学家,画中的他骑着牛悠然自得、无所事事。他曾经说过:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
(1)这位哲学家是谁?根据和所学知识概括他的政治观点。
(2)评价上述观点,结合所学知识举例予以论证说明。
32. 阅读下列图片及
图一(前551-前479) 图二(前179-前104)
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目:对联集锦。山东和山西的对联是:山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。山东人以孔子为骄傲,其实孔子也是中国的,更是世界的。因为孔子开创的儒家文化,作为中国传统文化的主流,它已经渗透到中国人思维意识的深层,所以要了解中国,要了解中国文化,不能不去了解儒家文化。
请回答:
(1)图一中的历史人物是谁?其思想核心是什么?
(2)图二中的历史人物是谁?其主要思想有哪些?他对儒家文化的发展有何影响?
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同?其本质有何共同点?
(4)在明清时期,儒家文化又有了怎样的发展?
第一单元测评
14. D解析:抓住本题的关键词“民族精神”,可以排除A、B、C三项,而D项所述则体现了民族气节的问题,因此符合题意。
15. C解析:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”侧重于个人的品德和人格魅力,不符合题意。
16. A解析:《三教图》是清朝丁云鹏的作品,反映了唐宋以来“三教合一”的潮流,文化艺术反映社会现实。故答案为A。
17. B解析:此题可用排除法。A、C、D分别从政治、经济方面反映了明末清初反封建思想产生。
18. C解析:本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学,作答时要求对宋明理学主张有清晰的把握,同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论,讲求领悟,自身认识到罪恶,才能放下屠刀,这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。故答案为C。
19. D20. C21. D22. D
23. D解析:王夫之的观点说明了运动和静止的关系,运动是绝对的,静止是相对的,D项符合题意。
24. D解析:首先搞清楚梁启超的主张,作为维新派的代表人物之一,他反对君主专制制度,主张君主立宪制。而黄宗羲对封建专制制度也进行了猛烈的批判。就是说在反对专制制度这点上,两人思想产生了共鸣。
25. A解析:材料体现的是“天下为公”,因此具有反对君主专制的民主性。
26. D解析:本题考查学生的阅读能力和理解能力。“和谐世界”是一个时政热点,选项中的内容都符合这一命题,因此都是正确的。
27. D解析:经济基础决定上层建筑。解答时抓住本题的关键词“根本原因”,找出当时的经济特点即可。
28. C
29. B30. D
31. (1)人物:老子。政治观点:无为而治。
(2)观点一:观点正确,统治者应该无为而治;或统治者无为有利,有为有害。论证:秦始皇暴政导致天下大乱、最终亡国。这种暴政之“为”就应“无为”。
观点二:观点错误,统治者应该有为而治。论证:秦始皇统一六国,建立统一的多民族中央集权国家;汉武帝独尊儒术巩固了统治。(不论同意观点一、二或有其他观点,只要言之有理即可)
32. (1)孔子。核心:“仁”。
(2)董仲舒。主要思想:糅合道家、法家和阴阳五行家的思想,改造和发展了儒家思想,形成了新儒学体系;提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张;提出了“天人感应”“天人合一”学说;发展了仁政思想。影响:经过董仲舒的改造,儒学思想更符合统治阶级的需要,被汉武帝采纳,成为封建社会的正统思想,并逐渐成为中国传统文化的主流思想。


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