一、选择题(21分，每小题3分)1．下列语句中加点成语的使用正确的一项是（ ）A．电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。B．登上仰慕已久的泰山，同学们眼界大开，他们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。C．有些心情浮躁的人，每当听到一些顺耳的话，不管是外交辞令还是真心赞许，马上就变得非常“灿烂”，飘飘然忘乎所以。D．进入，“房子”仍是人们炙手可热的话题，特别是政府接连出台的房价调控政策，更是让房地产成为大众关注的热门。 2．下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（ ）A．－中超赛季，李章洙带领的中超新贵广州恒大队经过赛季初期的磨合，已经逐渐打造成型。其由中国国脚张琳?领衔的后防和由欧冠射手克莱奥组成的锋线是球队立足中超前列的关键。B．3月11日，日本大地震使得福岛核电站发生一定程度的放射性泄漏，增加了人们对核电安全性的担忧，当前世界核电快速发展的格局增添了变数。C．赛义夫强调，现在利比亚发生的一切完全是西方国家的阴谋，是在内部势力的配合下，西方反利比亚敌对势力和国家目的旨在颠覆、瓦解利比亚的一场政治计谋。D．《Slant》杂志评论说，今年北美影市成绩卓著，不过万变不离其宗，电影产业还是按照“高回报、高风险和高投入”的方式继续运作。请加“也给”。另外“放射性泄漏”不能搭配，应在中间添加“物质”一词。C项，语意重复，“目的旨在”重复。3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中国是诗歌的国度。 ， 。 ， 。 ， ，成为我们今天引以自豪的精神财富。?①诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关②中国诗歌历史悠久③诗歌创作的优良传统一直延续不断④中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品⑤如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了⑥在漫长的岁月中 A．②⑤⑥①④③ B．④①③⑥②⑤ C．③⑤②⑥④① D．⑥④①③②⑤4．选出下列加点词解释全正确的一项是(　　)①晋军函陵　　　　军：军队②行李之往来行李：使者③愿足下更虑之 更：更加④樊於期偏袒扼腕 偏袒：偏护双方中的一方⑤夫晋，何厌之有 厌：满足⑥终已不顾 顾：回头看⑦樊将军以穷困来归丹 穷困：陷于困境，走投无路⑧被八创 被：表被动A．①③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥⑧ D．②④⑤⑥【答案】B5．下列句子中全都有通假字的一项是(　　)①使工以药淬之　　　②秦伯说，与郑人盟 ③秦王还柱而走④燕王诚振怖大王之威 ⑤失其所与，不知⑥夜缒而出，见秦伯⑦ 今老矣，无能为也已　 ⑧ 群臣惊愕，卒起不意A．①③④⑤⑦⑧B．①②④⑤⑥⑧ C．②③④⑤⑦⑧D．②④⑤⑥⑦⑧ 6．下列句子中加点字的用法与例句中加点字的用法不同的一项是(　　)例句：进兵北略地A．朝济而夕设版焉 B．秦兵旦暮渡易水C．前为谢曰 D．既东封郑7．下列加点词的用法相同的一项是(　　)A．以其无礼于晋 皆白衣冠以送之B．吾其还也太子及宾客知其事者C．夜缒而出偏袒扼腕而进曰D．若舍郑以为东道主 皆为戮没 【答案】C【解析】试题分析：本题考查文言虚词在文中的意义和用法。文言虚词的意义和用法也常常是多义多用法的，二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面材料，按要求回答后面题目“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。仍能表现中国的理性精神。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品(绘画、雕塑)。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由多样，鲜艳色彩的极力追求，“重轩镂槛”、“雕梁画栋”，延续到近代，仍然如此。(节选自李泽厚《美的历程》)【小题1】下列对“中国民族特点的实践理性精神”在中国建筑中的体现，理解不正确的一项（ ）A．中国的主要建筑多半是供养神的庙堂，当然也有供世上活着的君主们居住的场所，从秦汉到明清基本上保持了相当一致的美学风格。B．在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调，重在生活情调的感染、熏陶。C．中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。D．中国建筑充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品，“斗拱飞檐”“雕梁画栋”等都表现了中国建筑实用、理智的特点。【小题2】关于“宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表”的原因，下列表述错误的一项是( )A．大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。B．受儒学思想的影响，在观念、情感和仪式中，中国人那种神人同在的思想倾向得到进一步的贯彻，使得中国建筑强调实用的、入世的、理智的因素。C．宫殿宗庙建筑是入世的，与世间生活环境联在一起，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。D．中国宗教建筑是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的建筑，只供崇拜顶礼之用。【小题3】下列观点符合文意的一项是（ ）A．到宫殿宗庙中去，我们会获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，因为反理性的迷狂意识构成中国建筑的基本审美特征。B．中国建筑同样体现了山水画“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游历其中，能使人感受到生活的安适和环境的和谐。C．比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，中国建筑相对低矮，比较平淡，应该承认中国整体建筑较这些建筑确实逊色一筹。D．万里长城，没有任何严格对称可言，它盘缠万里，连绵于群山峻岭之巅，所以不具备中国建筑的理性精神。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。三、古诗文阅读（一）文言文阅读（共32分）专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死於楚而员言伐楚，欲自为报私雠也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷?，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传夷?。夷?死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷?之子僚为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。 　　光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盍余、属庸将兵围楚之潜（水名）；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盍余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。” 　　四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。节选自《史记?刺客列传》【小题1】下列各组句子中内蒙古一机集团第一中学高一上学期第一次月考试题（语文）
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