作者：刘金山 郭玉梅

【“与”的意义和用法】

1．介词，表示引进动作所涉及的对象，相当于“同”“跟”。如：秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。（《廉颇蔺相如列传》）

2．连词

（1）表并列，相当于“和”“跟”。如：孤与老贼势不两立。（《赤壁之战》）

（2）表选择，有时单用，有时“与其”连用，相当于“若是”；后面常有“孰若”“不如”“宁”等和它呼应，意思是“与其……不如（哪里比得上、何不、宁可）……”，意在舍弃前者，选取后者。如：“与其不逊也宁固。”（《训俭示康》）

3.句末语气词，读yú，表疑问或感叹，可译为“吗、呢、吧、呀”，后来也写作“欤”。如：求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

另外，“与”做动词也很常见，意义如下：

（1）给予，授予。如：则与一生彘肩。（《鸿门宴》）

（2）结交，交往。如：夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）

（3）赞许，赞同。如：吾与点也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（4）等待。如：日月逝矣，岁不我与。（《阳货》）

（5）读yù，参加。如：蹇叔之子与师，哭而送之。（《?之战》）

【“与”的意义和用法的判断】

在“与”的几种用法中，易混点主要在当“与”作“和”“同”“跟”解时，是介词还是连词？

第一，看“与”前后的词或短语的语法性质是否相同或相近。如果相同或相近，一般是连词；如果不同，则一般是介词。如：

（1）竖子不足与谋。（《鸿门宴》）

（2）方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）

（3）有志与力，而又不随以怠。（《游褒禅山记》）

（1）句中“与”前面的是短语“竖子不足”，后面是动词“谋”；（2）句中“与”前面的“方”是时间副词，后面的“将军”是名词。因此这两句中的“与”是介词。（3）句中“与”前面的“志”和后面的“力”都是名词，因此，该句中的“与”是表并列的连词。

第二，看“与”前后的词或短语能否省略。在文言文中，介词后面的宾语和介宾短语前面的主语常可省略，据此可知，“与”前面的主语或后面的宾语省略时，“与”做介词；而“与”做连词时，它前后的词或短语是并列关系，不能省略。如：

（4）欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）

（5）臣请入，与之同命。（《鸿门宴》）

（6）况吾与子渔樵于江渚之上。（《赤壁赋》）

（4）句中的“与”后承前省略了代词宾语“之”，（5）句中的“与”承前省略了主语“臣”，因此两句中的“与”做介词。（6）句中的“与”前面的“吾”和后面的“子”是并列关系，都不能省略，因此是连词。

第三，看“与”前后的词语在句子、段落或篇章中的逻辑地位是否相同。如果“与”前后的词语处于相同的地位，该句中的“与”是连词；如果二者的地位有主次之分，该句中的“与”则是介词。例如：

（7）怀王与诸将约曰：……（《鸿门宴》）

（8）余与四人拥火以入……遂与之俱出。（《游褒禅山记》）

（9）客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》）

（7）句中“怀王”是“约”这一动作的发出者，是叙述的主体；“诸将”是动作“约”的承受者，是叙述的客体。（8）句仅从前半句来看，“余”和“四人”似乎是并列关系，但从“遂与之俱出”可以看出，“余”是叙述的主体，“四人”是动作“拥火以入”的偕同对象，是叙述的客体。因此这两句中的“与”是介词。（9）句中的“水”和“月”都做“知”的宾语，是叙述的客体，二者是平行并列的关系，因此，该句中的“与”是连词。

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