游九华山记 清.施闰章
昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀。及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙子云。
其山外峻中夷，由青阳西南行，则峰攒岫复，瑰奇百出。而入其中则旷以隐。由山麓褰裳①，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦，而入其中则奥②以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士所族处者，是为化城③。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚日之气远接江海，而四方数千里来礼塔者，踵接角崩④，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，岂复知有云壑乎！
于是择其可游者曰东岩，其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有东岩燕坐诗。今求其讲堂，无复知者。
天柱峰最高，俯视化城如一盂。绝壁矗立，乱山无数。所谓九十九峰者，迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪，青则结绿⑤，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩夺目。盖至此而九华之胜乃具。惜余非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳！ [ ]
游以甲午岁十月，从之者查子素光、徐子道林。
《改九子山为九华山联句》序 唐.李白
青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰如莲华。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻⑥，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。
注释：①褰裳：提衣。②奥：深，隐蔽。③化城：道观名，被四周之山环绕如城。④角崩：以额撞地，即叩头。⑤结绿：美玉名。⑥岸帻：起头巾,露出前额。形容举止洒脱。
5.对下列句子中队加点词的解释，不正确的一项是（A ）
A.道士所族处者，是为化城 族：辈，类
B.而四方数千里来礼塔者 礼：礼拜，朝拜
C.有东岩燕坐诗 燕：闲暇 [内容来自 ]
D. 复阙名贤之纪 阙：缺失
6.下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ B ）
A.而李太白以山有莲花峰 而入其中则奥以静
B.循檐送目，虚日之气远接江海 加以九华之目
C.于是择其可游者曰东岩 今求其讲堂
D.略而不书 虽灵仙往复，而赋咏罕闻
7.以下各组句子中，全都属于九华之胜的一组是（ C ）
①峰攒岫复，瑰奇百出 ②喷激沙石，碎玉哀弦
[内容来自 ]
③踵接角崩，叫号动山谷 ④绝壁矗立，乱山无数
⑤夕阳倒蒸，意眩夺目 ⑥开檐岸帻，坐眺松雪
A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.③④⑥
8．下了对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ B ）
A.唐代的刘禹锡曾经很喜爱终南山、太华山等山，认为除这些外，天下没有奇秀之山。等他见到九华山，就后悔说错了话。
B. 李白因山上有一座山峰很像莲花，便将九子山改为九华山。作者从江上经过，看到的景象也大致印证了李白的描述。
C.九华山最高峰为天柱峰，往下看化城观小得好像一个器皿。峭绝的石壁矗立，众多的山峰没有秩序地排列着。
D. 李白认为司马迁南游的时候，忽略了九华山而没有记录于史书，关于九华山，年纪大的人也完全没有提及过，又缺少名家贤士的描述。
9.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ( 作文网)
（1）是说也，尝窃疑之。（3分）
译文： 对于这个说法，我曾经在私下里怀疑过。
（2）道士争缘为市，几以山为垄断矣，岂复知有云壑乎？（4分）
译文：道士们争抢着与这些来礼拜（膜拜）佛塔的人做买卖，几乎把持独占了整个九华山，谁还会去关心云雾缭绕的沟壑呢？ http://
（3）惜余非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳！（3分）
译文：可惜我并不是一个没有事的人，不能在此休息观赏十日，召来李太白、刘梦得他们在云雾之间互相交谈（对九华山景致的体会）。
译文：
（一）
从前刘梦得曾经喜爱终南山、太华山、女几山、荆山的景色，认为除此之外其他山的景色并不奇特秀丽。（等到）他见识了九华山（的景色）以后，便开始懊悔自己的说法。对于这个说法，我曾经在私下里怀疑过。李太白因山上有莲花峰，便将九子山改为九华山。我乘船经过江上，遥望有几座山峰空明青翠，可以分辨数点，大约如同八九个仙女（人）。
九华山外表险峻而里面平坦。从青阳向西南方向行走，则峰峦聚集重叠，瑰丽奇特的景象非常之多。但进入山中则平坦而隐蔽。从山路提衣上山，有寒泉数十百道冲击着沙石，发出的声音好似玉碎之音及哀伤的曲调。但进入山中以后，则因为深入、隐蔽、而变得宁静。山峰和沟壑交错，白云非常浓厚。道士聚居的地方，在化城寺。一座山峰巍然屹立，四周的山峰环绕着它，像群龙在攫取明珠的样子，这就是金地藏塔所处的位置。沿着塔檐远眺，空旷天幕中的云气远达江海，而从四面八方由数千里以外赶来此处（膜、礼）拜佛塔的人，纷至沓来，以额撞地，其呼喊声震撼了山谷，好似非常痛苦时呼叫父母，又好似踏上了沸水大火而请求援助。道士们争抢着与这些来（膜、礼）拜佛塔的人做买卖，几乎把持独占了整个九华山，又有谁还会去关心云雾缭绕的沟壑呢？ [内容来自 ]
于是选择去九华山可以游览的地方，叫东岩。它的上面有堆云洞、狮子石和数间和尚住的房间，刻有王文成亲手书写的东西。王文成聚集生徒在此讲学，也在此处游玩与休息，并写了东岩燕坐诗。现在寻找他当年讲学的场所，已经没有人知道了。
天柱峰为最高峰，从这里往下看化城观，它细小得好像一个器皿。峭绝的石壁矗立，众多的山峰没有秩序地排列着。人们所说的九十九座山峰，已经很难分辨清楚，好似海上的浪潮汹涌，形成一层层的巨浪大波，青色的如同美玉，紫色的如同珊瑚，快下山的太阳反射出炫目的光华，让人不敢直视。此时，这才真正看到了九华山所具有的胜境了。可惜我并不是一个没有事的人，不能在此休息观赏十日，召来李太白、刘梦得在云雾之间互相交谈对九华山景致的体会。
甲午年十月游于此，随同一起游山的有查素光、徐道林。
（二）
青阳县南有九子山，山高几十丈，上有九座山峰像莲华。依据它的形状来求证它的得名（由来），没有什么依据。太史公南游时，略过而没有记载，（此山的一些）相关情况也没有什么（老）人提及过，又缺乏名家贤士的描述。虽然（传说中）有神仙来往，但很少听说有与它相关的诗文。我就去掉它旧时的（九子）名号，改成九华之名。我当时到江汉一带游历，在夏侯回之堂休息，推门远眺九华山山松白雪，自在洒脱，于是与几位（好友）联句，希望能留传到将来。




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