余秋雨
①
在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“
无争议陷阱”
。中国民众长期以来愿意接受一种“
无争议”
的成果，一有“
争议”
，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。
②
中国文化把这个“
无争议的陷阱”
挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“
争议人物”
。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“
无争议陷阱”
真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。
③
在一个健康发展的时代，“
有争议”
是一个褒义词，“
无争议”
是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。
④
当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。
⑤
据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。
⑥
对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。
⑦
我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“
争议”
为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“
争议”
的人物，但是自己却避开了“
争议”
。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“
争议”
了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。
（节选自凤凰卫视《秋雨时分》）
10
．下列对于“
无争议陷阱”
的表述，不正确的一项是（3
分）
A
．“
无争议陷阱”
是与创新意识相抵触的一种心理习惯，这种习惯长期为中国民众接受。
B
．“
无争议陷阱”
要求创新项目在民众中最好无争议，这成为中国文化创新的重要障碍。
C
．“
无争议陷阱”
缺乏宽容和理性的精神，不但争议创新项目，还会争议创新者的人品。
D
．“
无争议陷阱”
以“
争议”
为名目扼杀创造者，在当今中国已经引起人们重视和防范。
11
．作者为什么说“
如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存”
，请简要阐述你的理解。（3
分）
答：
12
．作者认为应从哪些方面来抵制“
无争议陷阱”
？请简要概述。（3
分）
答：
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
10.
（3
分）D
（“
在当今中国已经引起重视和防范”
无依据）
11
．因为一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的，（1
分）创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷，从脾气到外型往往让人难以接受，（1
分）如果社会不能给予理解和容忍，那么就会扼杀了创造者。（1
分）
12
．①
对所有创新项目略有争议是可以的，但要避免对创新者的人品争议；②
要防范以争议为名扼杀创造者的人③
时代应形成抵制无争议陷阱的社会风气。（3
分，各1
分）
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