〔清〕全祖望
顺治二乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①
知势不可为，集诸将而语之曰：“
吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”
副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“
吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”
二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“
德威”
，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“
我史阁部也。”
被执至南门，和硕豫亲王以“
先生”
呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“
我死，当葬梅花岭上。”
至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“
城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”
自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下②
，经略洪承畴③
与之有旧，问曰：“
先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”
孙公答曰：“
经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”
承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨于秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均，为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程④
下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。
呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
（选自齐鲁书社排印本《鲒崎亭文集选注》，略作改动）
【注】①
史可法当时以内阁大学士兼兵部尚书督师扬州，故称“
督相”
，“
忠烈”
是史可法的谥号。②
白下即现在的南京。③
洪承畴本为明朝重臣，松山战败，被俘，降清后被清朝重用为经略。④
可程为史可法之弟。
9
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3
分） （ ）
A
．谱汝诸孙中 谱：家谱
B
．不知忠义者圣贤家法 家法：世代相传的道德准则
C
．即如忠烈遗骸，不可问矣 问：寻找得到
D
．不能仗节，出疏纠之 纠：谴责，指责
10
．下列各组语句中，全都属于直接表现史可法“
忠烈”
的一组是（3
分） （ ）
①
有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者 ②
忠烈拔刀自裁
③
忠烈大骂而死 ④
与客述忠烈遗言，无不泪下如雨
⑤
仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？
⑥
忠烈乃瞠目曰：“
我史阁部也。”
A
．①②③ B
．②③④ C
．④⑤⑥ D
．②③⑤
11
．下列对原文有关内容的解说、分析和概括，正确的一项是（3
分）（ ）
A
．“
顺治二乙酉四月”
并用帝王纪和干支纪。“
和硕豫亲王”
是封爵，“
太师”“
少保”
是官职。“
江右”
指长江下游东部之地，“
关中”
即现在的河南省。
B
．作者在文中引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说，至少有两重意思：一是用历史上忠贞爱国的人物与史可法类比，说明他的爱国精神、民族气节值得人们永远纪念；二是指出这些英烈之所以不朽，不在于他们是成为神仙（出世）还是活在人间（入世），而在于他们的浩然之气“
常留天地之间”
，永远激励后人。
C
．英、霍山的义军假托史可法的名义抗清，反映了史可法永远活在民众心中，大江南北的人们不愿意相信英雄已经离世。“
忠烈未死”
的传闻，说明史可法已经成为民族魂的象征，成为英勇不屈、反抗异族侵略的光辉旗帜。
D
．作者通过史可法同孙兆奎的正反对比，突出了史可法的正气凛然。史可法的殉国是真的，他虽死犹生，流芳百世；孙兆奎的“
殉国”
是假的，他虽生犹死，遗臭万。
12
．用现代汉语翻译下列文言文。（9
分）
（1
）凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨于秽地。（3
分）
（2
）岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？ （4
分）
（3
）此即忠烈之面目，宛然可遇。（2
分）
13
．请用斜线（/
）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6
处）（3
分）
惠子见戴晋人。戴晋人曰：“
有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“
然。”
曰： “
有国 于 蜗 之 左 角 者 曰 触 氏 有 国 于 蜗 之 右 角 者 曰 蛮 氏 时 相 与 争 地 而 战 伏 尸数 万 逐 北旬 有 五 日 而 后 反。”
(
选自《庄子•
杂篇》
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