课标Ⅰ
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分）阅读下面的文字,
完成1—3
题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,
却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,
他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,
还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,
正义的要求不能实现,
于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,
悲剧描写了比现实中更美好同时又是“
与我们相似的”
人物,
通过他们的毁灭“
引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,
即产生净化的作用。
然而,
悲剧不仅表现冲突与毁灭,
而且表现抗争与拼搏,
这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过:“
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,
抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,
触怒了主神宙斯,
被锁在高加索山崖上,
每日遭神鹰啄食肝脏,
但普罗米修斯毫不屈服,
最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,
人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,
而马足则陷于尘土不能自拔,
表现出人性与兽性的冲突,
象征着灵与肉的斗争,
具有强烈的悲剧性。可以说,
没有抗争就没有悲剧,
冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,
因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,
否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,
迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期,
在演出歌剧《白毛女》的过程中,
曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,
这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,
它们必须以文学艺术的形式表现出来,
才能成为欣赏的对象,
美学上所谓的“
以悲为美”
才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,
原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,
就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,
悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间,
这就使人们不容易介入其中,
而能够客观、超然地看待。当然,
在欣赏中审美主体可以“
审美地”
加入悲剧冲突,
体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,
从而感受到强烈的震撼和刺激,
获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,
而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,
这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时,
更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
(
摘编自王晓旭《美的奥秘》)
1.
下列各项中,
其性质不属于原文所论悲剧的一项是(
)
A.
在梁山伯与祝英台的故事中,
祝英台女扮男装外出求学,
为追求爱情自由,
面对封建势力的巨大压力,
拒绝委曲求全,
最后触碑殉情,
化成蝴蝶。
B.
在甲午海战中,
清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,
开足马力,
冲向日本吉野舰,
最后被鱼雷击中,
沉入海中,200
多名官兵壮烈殉国。
C.
在电影《狼牙山五壮士》中,
五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移,
阻击了3000
多名日寇的多次进攻,
弹尽粮绝之后,
跳下悬崖。
D.
老舍笔下的祥子,
纯朴善良,
勤劳能干,
有着骆驼般坚韧的精神,
在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后,
沦为自甘堕落的行尸走肉。
2.
下列理解,
不符合原文意思的一项是(
)
A.
在悲剧冲突中,
代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局,
他们是悲剧的主人公,
即悲剧主体,
而其对立面则是悲剧客体。
B.
在罗丹的《马身人首》雕塑中,
人首和人臂是人、灵和人性的象征,
马身和马足则是兽、肉和兽性的象征,
兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C.
当悲剧以文学艺术的形式出现,
悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离,
这样人们就不至于获得悲剧感,
从而不至于介入悲剧冲突之中。
D.
悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,
却并不意味精神力量的失败,
所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时,
更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
3.
根据原文内容,
下列理解和分析不正确的一项是(
)
A.
亚里士多德认为悲剧具有“
净化”
作用。他所说的“
净化”,
不是指受众在生理上的发泄,
如呼喊、哭泣等,
而是指他们道德、精神和情感的提升。
B.
悲剧在表现冲突与毁灭的同时,
也表现抗争与拼搏,
因此双方力量越是悬殊,
主体的抗争越是艰难,
所体现的精神就越强大,
悲剧的审美价值也越高。
C.
在歌剧《白毛女》的演出过程中,
扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件,
说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
D.
人们之所以喜欢欣赏悲剧,
是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,
使人在强烈的痛苦中获得一种快感,
所谓“
以悲为美”
的意思全在于此。
[
答案] 4.1.B
2.C
3.D
[
解析] 4.1.
甲午海战是史实,
而不是文艺作品中的事件。原文所论:
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术,
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现。因此,B
项性质不属于原文所论悲剧。
2.
根据选文第四自然段的内容可知,C
项中所说的“
这样人们就不至于获得悲剧感”
不符合原文意思。
3. “
所谓‘
以悲为美’
的意思全在于此”
不正确,
参见第三段末句“
以悲为美”
的论述。
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