由于生活学习环境的特点，我国青少在课余时间将大部分时间“
消费”
在以大众媒介为主的拟态环境中，在满足娱乐体闲和知识资讯需求的同时对“
消费偶像”
产生认同，形成崇拜。
作为社会文化符号的偶像，主要集中于娱乐类节目之中，以“
消费偶像”
的形式存在于青少的关注中。以
调查为倒，青少的偶像中演艺明星占76
．7
％、体育明星占7
．9
％，而科学家、艺术家、政治家与军事家等传统意义上的榜样一共仅占9
％。可以这样认为，青少对“
消费偶像”
的崇拜主要源于以下原因：
首先，青少由于生活领域相对狭小、学习压力相对较大，倾向于接触具有娱乐性的媒介内容，以放松。情、调适精神。调查发现分别有42
．5
％、61
．3
％、67
．9
％、65
．3%
和61
．4
％的青少喜欢报纸、广播、电视、网络和刊物中的娱乐内容（包括影视剧、娱乐类、游戏类和时尚等内容），这些内容中的主体自然成为青少经常接触的对象。其次，感官消费是青少崇拜的重要外在条件。28
．1
％的青少崇拜偶像是因为他们“
帅、漂亮”
或“
有个性”
，这在一定程度上体现出青少生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。更为重要的是，随着青少龄的增长，在社会化过程中青少逐渐将崇拜对象从父母转向社会，他们追逐最“
新潮”
最“
耀眼”
的社会文化，欣赏光环效应下的媒介人物，将这些人物作为自已情感的替代对象和生活的理想目标。尽管媒介“
出镜率高”
的偶像仅占全部偶像的0
．9
％，但实际上青少所选择的演艺或体育明星均在媒介中具有相当高的关注度。
从来源上看，青少的偶像均来自于媒体，很少有来源于青少的社会生活（如父母、自己等）。教育工作者和家长可以通过调整青少生活学习环境的结构，引导青少进行合理的娱乐和休闲。如体育锻炼、远足、交友、艺术学习、社会实践等活动都可以使青少在获得社会化成长所需相关信息的同时得到娱乐的满足和压力的宣泄，进而相对减轻青少对偶像的心理依赖。
但由于青少选择偶像的主要衡量标准是功利性和娱乐性，而不是道德标准，如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷，青少在崇拜偶像时可能并不赞同他们的道德观和价值观，但会潜移默化地受到影响。调查发现越来越多的青少对“
一份耕耘，一份收获”
产生怀疑，从侧面表现出大众媒介“
造星”
行为对青少社会化的负面影响。
——
摘编自《新华日报》
5
．下列关于青少崇拜偶像的特征及其成因的表述，不符合原文意思的一项是
A
．我国青少在崇拜偶像时具有“
消费性”
的总体特征，偶像往往以“
消费偶像”
的形式存在于青少的关注中。
B
．青少比较喜欢娱乐性的媒介内容，这类节目能让他们放松心情、调适精神，但这也导致他们生活领域相对狭小、学习压力相对较大。
C
．因为那些演艺明星“
帅、漂亮”
或“
有个性”
。所以受到青少崇拜。这在一定程度上体现出青少生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。
D
．随着龄的增长，青少逐渐将崇拜对象从父母转向社会，将媒介中最“
新潮”
、最“
耀眼”
的人物作为自己情感的替代对象和生活的理想目标。
6
．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A
．学校和家庭要重视学生课余时间的活动安排，要引导青少进行合理的娱乐和休闲，建议他们多投身社会实践。
B
．要引导青少理智看待偶像，不要迷信偶像，如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷，这肯定不利于青少成长。
C
．我国青少将大部分课余时间“
消费”
在大众媒介上面，大众媒介“
造星”
行为已经对青少社会化产生了负面影响。
D
．感官消费是青少崇拜的重要外在条件，不少青少崇拜偶像是因为他们“
帅、漂亮”
或“
有个性”
。
7
．下列推断，不符合原文内容的一项是
A
．尽管在媒介“
出镜事高”
的偶像仅占全部偶像很小的比例，但是事实上，青少所选择的演艺或体育明星偶像均在媒介中具有相当高的关注度。
B
．从来源来看，青少的偶像均来自于媒体，所以媒体的责任重大，媒体应当严格自律，把好质量关，将主题健康、积极的内容提供给青少。
C
．青少对偶像身上存在的不正确的道德观和价值观是不会赞同的，教育工作者和家长要相信青少的判断能力，但是也要防止潜移默化的影响。
D
．由于青少自身的不成熟、选择偶像的衡量标准的不科学以及媒介环境的不完善，青少对偶像的崇拜不可避免地存在着不足。
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