傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“
今兹荧惑①
入井，是何祥也？”
弈对曰：“
不为怪异。”
谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。
武德七，弈上疏请除去释教曰：佛于西域，言遥路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧?与之争曰：“
佛，圣人也。弈为此议，——‘
非圣人者无法’
，请置严刑。”
弈曰：“
礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧?乃遵无父之教，臣闻‘
非孝者无亲’
，其?之谓矣！”
?不能答，但合掌曰：“
地狱所设，正为是人！”
高祖将从弈言，会传位而止。
贞观十三卒八十五临终诫其子曰释教乱华举世皆惑唯独窃叹众不从我悲夫汝等勿学也。
弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“
我其死矣！”
因自为墓志曰：“
傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”
其纵达皆此类。
（节选自《旧唐书•
傅弈传》，有删改）
【注】①
荧惑：火星。
5
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A
．今兹荧惑入井，是何祥也
祥：预兆
B
．时人多俭仁厚
多：与“
少”
相对
C
．弈所奏天文密状，屡会上旨
会：符合
D
．礼本于事亲，终于奉上
奉：侍奉
6
．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（
）
A
．以仪曹事汉王谅
又耻以数术进
B
．乃荐弈自代
萧?乃遵无父之教
C
．时人多俭仁厚，而称弈之率直
虽究阴阳数术之书，而并不之信
D
．佛于西域，言遥路远
礼本于事亲
7
．下列句子中，全都表现傅弈“
为人率直”
的一组是（
）
①
弈对曰：“
不为怪异。” ②
高祖为扶风太守，深礼之
③
弈既与俭同列，数举俭之过 ④
弈所奏天文密状，屡会上旨
⑤
又上疏十一首，词甚切直 ⑥
虽究阴阳数术之书，而并不之信
A.①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D.③④⑥
8.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A
．傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“
荧惑入井”
这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。
B
．高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。
C
．傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。
D
．傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。
9
．断句和翻译。（10
分）
（1
）用“/”
给文中划波浪线的语句断句。（3
分）
贞观十三卒八十五临终诫其子曰释教乱华举世皆惑唯独窃叹众不从我悲夫汝等勿学也。
（2
）文中画线的句子翻译成现代汉语（7
分）
①
弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。（4
分）
②
臣闻‘
非孝者无亲’
，其?之谓矣！（3
分）
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5.B
（多，称赞）
语境
时
人 多
俭仁
厚，
而 称
弈之率 直。
翻译
当时人称赞庾俭仁德厚道，并称赞傅弈坦率正直
6
．A
（A
．介词，凭借；B
．副词，于是，就/
副词，竟然；C
．连词，表并列，并/
连词，表转折，但是；D
．介词，在/
介词，对）
7
．B
（②
是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明他有才学，不能说明他率直；④
是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意；⑥
是不相信阴阳数术之书，不是他率直的表现）
8
．D
D
选项
D
．傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。
解说：原文出现在第四段，“
终因醉酒而死”
文中无依据，是他自己写下墓志铭说：“
傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”
是他的放纵旷达的表现。
原文
因自为墓志曰：
“
傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”
其纵达皆此类。
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