人道·
天道
俞天白
①
香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“
雅事中的雅事”
。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。
②
香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“
焚香入兰台，起草多芳言”
（李白），像“
闲吟四句偈，静对一炉香”
（白居易），还有“
欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”
（陆游）等等，都是。香是中国人生活的组成部分。
③
中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。唐代是一个逐渐重视人的时代，强调人的价值的自我实现。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“
闻香识人”
，沉香也就成了高尚德行的象征。
④
沉香被称为“
香中之王”
，是中国文人香的基本原料。人们爱沉香不是因为《本草纲目》中所说“
片值万钱”
，而是从“
形而下者是谓器，形而上者是谓道”
的角度来重视的。沉香树并不香，香的是它的树脂，但这树脂只在刀砍斧伤、雷电摧残后，入土、入水历尽艰辛中，才由天地孕育成奇香。人们自然把它视作天地灵物。
⑤
香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“
人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”
作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。
⑥
香道也是天道，是“
禅意”
。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“
此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”
。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“
明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”
在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“
心”
，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。
⑦
中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“
梦”
。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。
（选自
5
月15
日《文汇报》，有删改）
12
、下列选项中不符合文意的两项是（
）
（
）
A
、香道、茶道、花道，常被历代文人称为“
雅事中的雅事”
。但在现代，与茶道与花道一样，香道在传承过程中被冷落了。
B
、在中国古代无论祭祀祖先还是礼佛敬神，都离不开香。香是中国人生活的组成部分。
C
、唐代是一个逐渐重视人的时代，强调人的价值的自我实现。在盛唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香被赋予了三种境界。
D
、香是中国文人的独特爱好，写作时离不开香，作品内容也涉及到了香道雅韵。
E
、香道也是天道，是“
禅意”
。在充满禅意的境界中，香味从人的本真中来。
13
、下列选项中不属于“
香道源于人道”
说法的一项是（
）
A
、香与生活的关系很密切，就连清洁空气也会用到香。
B
、香是中国文人的独特爱好，在古代文人写作时常会涉及到香道雅韵。
C
、在强调人自身价值的唐代，香文化逐渐发展成“
香道”
。
D
、人们爱沉香是因为人们把沉香的树脂视作天地灵物。
14
、请简要概括本文的论述思路。（4
分）
15
、第⑦
段中作者认为“
中国香道为梦想成真提供了一种可能”
，请联系全文分条概括其理由。（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
12
、答案：A C
（A
项无中生有，应是“
茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。”C
项对象错乱，应是“
在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香被赋予了三种境界。”
）
13
、答案：D
（此项解说与题干无关。）
14
、答案：①
首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②
然后，阐述香道与人道、天道的关系；③
最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）(
每点1
分，答对三点给满分)
15
、答案：①
香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②
香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“
香”
成了高尚德行的象征;③
香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,
已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④
香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。（意对即可）（每点1
分）
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