自从迁居北京朝阳门外的金台路，脑际常常浮起一个疑问：这金台路的名字因何而起？难道这一带果真是两千多前燕台的遗址吗？一位同住在此处的同志写文章，每每在稿末注上“×
×
月于京郊黄金台”
字样。我曾问他是否考证过，他笑而不答。恐怕他亦未必掌握确凿证据，“
假作真时真亦假，无为有处有还无”
，大约也是寄托一点向往之意吧。
想那燕台两千余前初起时，至多不过是一座黄土垒成的土丘，上面有点砖木结构的简单亭台而已。燕昭王置千金于台上，接待当时的一位高级知识分子郭隗，这件事连同郭隗以讽喻形式讲的那个用重金收买骏马尸骨的传说， 甲 了两千余，燕台也被后世诗人美称为“
黄金台”
了。
黄金台的政治价值远远超过了它的实际使用价值。在漫长的旧时代，它曾使多少读书人艳羡过，咏叹过，做过无数回美梦；也曾使多少不得志的文人墨客感慨过，哀伤过，发泄过满腹牢骚。唐初陈子昂登幽州古台，是否就是这座燕台呢？诗人没有留下说明，不得而知。但那“
念天地之悠悠，独怆然而涕下”
的千古名句，确是表达了多少苍凉沉郁的情怀。
以“
燕台”
或“
黄金台”
入诗，从唐宋直到明清，俯拾皆是，不可胜计，大都 乙 了怀千里马之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代贡师泰曾愤愤地写道：“
黄金买贵满长安，惆怅英雄布衣老。”
明代袁中郎在诗中质问：“
十载筑台亲礼士，如何止得一人贤？”
张明弼更是愁苦地低吟：“
于今最贱纵横士，莫倚荒台发浩歌。”
数来数去，直到中华人民共和国成立以前的茫茫青史上，筑黄金台以延国士、置重金以收骏骨的事例，似乎的确“
前不见古人，后不见来者”
。封建时代的知识分子，怀念燕台的故事，期望在盛明之世常能出现招揽人才的黄金台，自然成为“
人同此心，心同此理”
的愿望。“
人以国士待我，我必以国士报之”
，有没有千金，是在其次的。
然而从古至今，谁也不曾确切地指明燕台的准确位置。《史记》《资治通鉴》上都只说燕昭王“
置宫”
，未言“
筑台”
，后汉孔融才开始提出“
筑台以延郭隗”
。南朝任?的《述异记》说燕台在易县东南，《水经注》却有“
固安县有黄金台遗址”
一说。元代以后，许多志书都认定燕台在北京郊区。元末熊自得所著《析津志》，是目前发现的最早记述北京地区历史的专门志书。熊自得曾经当过大都路儒学提举和崇文监丞，在北京作过实地 丙 ，他的记载自然可靠得多。《析津志》中说燕台“
在南城奉先坊元福寺内”
，但接着又说此台乃后人设置，“
以惑于刚者，不过慕名而已。”
明代刘侗、于奕正编著的《帝京景物略》跟他的看法相同，虽然列黄金台的地点比较详细，说“
今易州、易水边二黄金台，都城朝阳门外东南又一黄金台，三黄金台，岿然皆土阜”
，但也以为“
黄金台，后人拟名也；其地，后人拟地也”
。本来，史书上只简略地记载燕昭王筑台置金，后人无从详加考证，慕名附会，以讹传讹，也是在情理之中。诗人文士们托物起兴，抒发点感慨，都当不得真的。
到明代以后，北京城规模日渐①□□
（huī hón?
），“
京师八景”
中才有了“
金台夕照”
这一景，乾隆皇帝还题了碑。据说解放初期，朝阳门外某工厂施工时，曾经挖到这块碑石，似乎可以坐实了黄金台的下落。然而，各地的“
八景”“
十景”
之中，大抵总有“××
夕照”“××
落日”
之类的名目充数。京东自来是迤逦平原，一马平川，并无崇山峻岭，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕还不及另一景“
蓟门烟树”
来得有诗意。想当日土阜之上，无非也是供人吊古感今、借酒浇愁罢了。
有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。
我们何必去寻查燕台究竟在何处呢？让它伴随着美好的传说，长留在人们的想象和向往中，岂不更好？在北京朝阳门外也好，在南城某一座废寺也好，在固安县也好，在易水东南十八里也好，都无伤大雅。反正历史上曾经有那么一位比较开明的君主，为了招聘能够安邦治国的良才，特为修筑那么一座土台，上置重金，以接待天下士，这就很足以发人②□□
（xiá sī
）了。
每天漫步金台路，想起黄金台，总不免要神思荡漾。我们的历史悠远而且丰富，有置千金以延国士的黄金台，也有一言丧身、株连九族的文字狱。“
以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”
这两种历史现象对我们今天都有借鉴和警戒的好处。想到此，我真想向北京市园林部门提一条建议：不妨在金台路附近的朝阳公园或团结湖公园的假山上，将那块乾隆所题“
金台夕照”
碑石重竖起来，旁边加个说明牌，介绍一下原委。如果再选几首吟咏燕台的诗词题写在周围，就更能增添③□□
（yùn zhì
）了。
自然，这类区区小事，可能有人讥为复古而嗤之以鼻。我却以为，为了继承和恢复历史古城的传统，为首都再增加些文化气息，同时也为了纪念古代燕京文明的开拓者，也许还是值得的，对今人和后人，都会有启迪作用的。在燕台碑石下领略着夕阳余晖，人们从古代读书人空怀报国之心的感慨，想到今天知识分子们有可以大展宏图、纵横驰骋的广阔天地，想到他们那比黄金贵重不知多少倍的爱国丹心，将会感受到与旧时代诗人文士们完全迥异的欣喜之情，也许会想起朱自清先生晚书以自勉的两句诗：“
但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”
可能还有些有识之士，会联想到正确对待知识分子、认真贯彻党的知识分子政策，想想中国知识分子的贡献、成就、功绩，关怀他们的现状，也想想这方面还有哪些不足和障碍。不过那是需要大手笔去写大文章的大题目，不在这篇小文涉及的范围之内，就此打住吧。
（取材于袁鹰的同名散文）
16.
根据文中所给的注音，在①—③
方框内书写正确的汉字（3
分）
17.
将下列词语依次填入文中横线甲、乙、丙处，最恰当的一组是（2
分）
A.
留传 反应 考察 B.
留传 反映 考查
C.
流传 反应 考查 D.
流传 反映 考察
18.
文中加点的成语，运用不恰当的一项是（2
分）
A.
俯拾皆是 B.
以讹传讹
C.
无伤大雅 D.
嗤之以鼻
19.
下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3
分）
A.
从史书的记载看，燕昭王筑黄金台可能只是个传说，即便确有其事，以现有的资料也很难考证黄金台遗址的确切位置了。
B.
比起空怀报国之心的封建时代文人，当今知识分子的爱国之心远比黄金贵重不知多少倍，因而有了大展宏图的广阔天地。
C.
文末引用的朱自清自勉的诗句，化用了前人“
夕阳无限好，只是近黄昏”
句，反其意而用之，表达了乐观积极的人生态度。
D.
作者在文中引用了大量关于燕台的诗词和相关的历史古籍记载，意蕴丰富，考据详实，同时增添了厚重的历史文化底蕴。
20.
文中说：“
有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。”
你是否同意这种观点？请简要说明理由。（4
分）
21.
作者建议在公园中重竖“
金台夕照”
碑石，旁边用说明牌介绍原委。请根据文意，拟写一则说明牌上的文字。（6
分）
22.
结合全文，简要分析文章题目“
燕台何处”
的含义。（6
分）
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16.
（3
分）①
恢宏（或“
恢弘”
） ②
遐思 ③
韵致
【评分参考】每词1
分。有错字不得分。
17.
（2
分）D
（流传：传下来；留传：遗留下来传给后代。反映：把客观事物的实质表现出来；反应：事情所引起的意见、态度或行动。考察：实地观察调查；考查：用一定的标准来检查衡量）
18.
（2
分）C
（A“
俯拾皆是”
形容多而易得。B“
以讹传讹”
指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。C“
无伤大雅”
指对主要的方面没有妨害；此处应为“
无关宏旨”
，指关系不大。D“
嗤之以鼻”
指用鼻子吭气，表示看不起）
19.
（3
分）B
（“
比起……”
比较关系、“
因而……”
因果关系均有误）
20.
（4
分）可同意，也可不同意。能够言之成理、自圆其说即可。
21.
（6
分）【答案示例】此碑为乾隆题写，出土于附近。碑文“
金台夕照”
为“
京师八景”
之一。有记载认为，今天的金台路就是两千多前燕昭王招纳贤才的“
黄金台”
所在。为纪念古代燕京文明的开拓者，继承和恢复北京历史古城传统，增加首都的文化气息，启迪后人珍惜重视人才，特将此碑重竖于此。
【评分参考】内容（4
分）包括：石碑的来历和题字、竖石碑于此地的原因和意义。语言（2
分）要求：符合说明的要求，简洁、清晰、严谨、有逻辑。
22.
（6
分）燕台是燕昭王为招募贤才修筑的地方（1
分），象征着国家对知识分子的重视（1
分）。文章题为“
燕台何处”
，有三层含义：一是感慨封建时代知识分子不被重视，难以施展才华，报国无门（1
分）；二是表明古代燕台的准确位置如今已经难以考证了（1
分）；三是提出要以史为鉴，重视人才的告诫（1
分），以及抒发对当今社会知识分子能够为国所用、尽忠保国的欣喜（1
分）。
【评分参考】意思对即可。
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