1
～
3
题。
《尚书》是中国最古的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
汉人传说先秦时《书》有
100
篇，其中《虞夏书》
20
篇，《商书》、《周书》各
40
篇，每篇有序，题孔子所编。《史记
·
孔子世家》也说到孔子修《书》。但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。秦始皇焚书之后，《书》多残缺。今存《书序》，为《史记》所引，约出于战国儒生之手。汉初，《尚书》存
29
篇，为
,
所以称《古文尚书》
,
它比《今文尚书》多
16
篇，孔安国读后献于皇家。因未列于学官，《古文尚书》未能流布。
《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。
“
典
”
是重要史实或专题史实的记载；
“
谟
”
是记君臣谋略的；
“
训
”
是臣开导君主的话；
“
诰
”
是勉励的文告；
“
誓
”
是君主训诫士众的誓词；
“
命
”
是君主的命令。还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》，其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的
“
大经大法
”
，在历史上很有影响。
就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。《尚书》中的文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，都明显地受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述
“
诏策
”
、
“
檄移
”
、
“
章表
”
、
“
奏启
”
、
“
议对
”
、
“
书记
”
等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》
3
篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。《无逸》篇中周公劝告成王：
“
呜乎！君子所，其无逸？先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
”
《秦誓》篇中写秦穆公打了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：
“
古人有言曰：
‘
民讫自若，是多盘。责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！
’
我心之忧，日月逾迈，若弗云来！
”
话语中流露出诚恳真切的态度。此外，《尧典》、《皋陶谟》等篇中，还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌。因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为
“
佶屈聱牙
”
（韩愈《进学解》
)
，古奥难读，而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。
1
、下列关于原文第
1
、
2
两段内容的表述，不正确的一项是
:
（
）
(3
分
)
A.
《尚书》是中国最古的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，是我们研究商周特别是西周初期历史的可参考的重要文献资料。
B.
传说先秦时《尚书》有
100
篇
,
其中《虞夏书》
20
篇，《商书》《周书》各
40
篇，每篇有序，题孔子所编。
C.
秦始皇焚书坑儒导致尚书残缺不全，《今文尚书》
29
篇，约出于战国儒生之手，曾为《史记》所引。
D.
《史记
·
孔子世家》中说孔子曾经修《书》的史实，遭到了近代学者的质疑，近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。
2
、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
（
）（
3
分）
A.
相传比《今文尚书》多
16
篇的《古文尚书》，是在拆孔子故宅一段墙壁时发现的，虽被献于皇家，却因未列于学官而未能流布。
B.
《尚书》的内容既有重要史实或专题史实的记载，也有记录君臣言论的记言散文，还有记述较多的古地理志篇目。
C.
《尚书》或记史，或记言，或写人，或叙事，内容繁杂；还有托言夏禹治水的记录（实为古地理志），与全书体例不一。
D.
《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的
“
大经大法
”
，在历史上很有影响。
3
、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
（
）（
3
分）
A.
《尚书》中的文章，结构渐趋完整，有一定的层次，注意立意谋篇；部分篇章还有一定的文采或带有神话色彩，所以说是中国古代散文形成的标志。
B.
《无逸》篇中周公劝告成王的话，体现了西周政治家周公对百姓疾苦的关注，也表现了《尚书》的民本思想。
C.
《尚书》在文学和文体学方面对后世有相当的影响，就连《文心雕龙》对许多文体的论述也都溯源到《尚书》。
D.
《尚书》是一部中国最古的皇室文集，既具有一些重要的史料价值和纪实特点，又具有一定的文学价值，对后代史传文学有一定的影响。
参考答案：
1.C
（混淆了今存《书序》和《今文尚书》，前者约出于战国儒生之手，后者为秦博士伏生所传，见第二段。）
2.D
（“一直”说法不当，应该是“自汉朝以来一直……”见第3
段。）
3.B
（“表现了《尚书》的民本思想”有错，属于依据不足，或者说是以偏概全。见第4
段）
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