阅读下面的文章，完成10-12
题。
①
陶渊明反对社会上流行的功利主义文学观。首先，他提出“
求会意”
的读书观以反对把读书通经作为谋取富贵的敲门砖的读书观。自汉代设六经博士以来，读书人往往把通经视为入仕的途径，因而他们读书不是为了领会书中的真正含义，而是为了迎合统治者的意图，以至故意曲解经义为统治者的需要作辩护。陶渊明追求的却是“
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”
的境界，认为应该为获得审美快感而读书，批判了势利文人和庸俗世风。其次，他提出了“
示己志”
的创作观以反对把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。陶渊明生活的时代，正是“
理过其辞”
的玄言诗余波尚传，而“
俪采百家之偶，争价一句之奇”
的风气开始泛起的时候，浮躁做作的诗风弥漫于文坛。此时陶渊明不炫耀辞藻，不逞博斗辩，而提倡一种以抒发真情实感为主的自然率真的文风，这无疑是有进步意义的。总之，陶渊明极力想抹去功利主义给文学涂上的阴影，恢复它精神家园的本来面目。
②
陶渊明的人格特点还表现为他对自己淡泊自守的处世态度的自豪。他“
性嗜酒，家贫不能常得”
，亲友们请他去喝酒，他“
造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”
。他饮酒，而“
其意不在酒，亦寄酒为迹者也”
（萧统《陶渊明传》），他是通过饮酒这种形式表达某种意向，他饮必求醉，在醉中去体味那自由的精神境界；他饮不守礼，公然蔑视传统的规矩礼法，要求行动上的随意任性，可见陶渊明是希望以一种最自然的状态生活于世间。这是典型的道家处世观，是道家最终极的生命追求。陶渊明正是想以此匡正世人被名利异化扭曲了的人生。陶渊明并不是像那班饱食终日的达官贵人们一样唱高调，他的生活是相当贫困的：“
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”
正因他能对此泰然处之，才见出了他境界之崇高。他追求自然人生状态是以贫贱守志为思想支柱的，他自己说过：“
夫子有遗训，忧道不忧贫。”
因此他的淡泊自守就不单纯是道家的清静无为，也包含了儒家安贫乐道的最高人格水准，也就是赞语中说的“
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”
，其实质就是保持最大限度的人格尊严与独立，追求最大限度的心灵自由与舒展。
（摘自《中国传记艺术》韩兆琦）
10.
下列关于“
功利主义的文学观”
的理解，不符合作者原意的一项是（
）
A.
把读书通经作为谋取富贵、进入仕途的敲门砖。
B.
不能领会书中的真正含义，又想迎合统治者，就曲解经义。
C.
把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段。
D.
诗风浮躁做作，喜欢炫耀辞藻、逞博斗辩。
11.
请结合文本简要分析第①
段的论证思路。
12.
陶渊明的哪些行动具体表现了“
对自己淡泊自守的处世态度的自豪”
？
参考答案：
10.B
（此项犯了曲解文意的毛病，原文意思是读书目的错误，是故意曲解，不是阅读能力问题。）
11.
答题要点：先提出观点：陶渊明反对社会上流行的功利主义文学观。再从反对把读书通经作为谋取富贵的敲门砖的读书观和反对把创作作为粉饰太平或炫耀才学的手段的创作观两个方面进行分析论证；最后小结：陶渊明极力抹去文学上的功利主义，是为了恢复文学的本来面目。
12.
答题要点：①
他饮必求醉，在醉中去体味那自由的精神境界；②
他饮不守礼，要求行动上的随意任性，希望以一种最自然的状态生活于世间；③
对相当贫困的生活泰然处之。
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