宋
濂
周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女，节妇长且贤。尤爱之，授《论语》《孝经》《列女传》，皆能通其义。十八，求宜婚者，得同邑周本恭，归焉。始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子，归十一，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“
今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎？”
节妇啮指流血，泣曰：“
天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之！”
夫卒，节妇二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。
明，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍，以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤，采藜藿以食。或劝之曰：“
呱呱者何足恃，奚为自苦也？”
节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。
兵完而归，富民侵主，其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家，节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。
（选自《宋濂散文选》，有改动）
4
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.
夫婴疾甚 婴：缠绕 B.
乃复其家
复：恢复
C.
市诗书，教诸子 市：购买 D.
羞服与诸子同
羞：食物
5
．下列句子中，表现节妇“
善待兄公之子”
和“
困苦不改其节”
的一组是( )①
育宗显如子 ②
不暂出户限
③
含食哺诸儿 ④
为之婚娶，先于己子
⑤
剪鬓发示之 ⑥
日治麻缕为布帛，以继乏绝
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥
6
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.
周节妇符合礼法的品行是从公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在办理丧事及养育宗显等事情中逐渐显现出来的。
B.
周节妇的丈夫在病重时担心孩子孤弱，生活难以维持，恐怕妻子改嫁，而节妇咬指出血，发誓一定要保全孩子。
C.
战乱中，节妇和孩子们到处奔逃躲避，尽管忍饥挨饿，吃树皮野菜，也带着自家田地簿册，足见节妇虑事周全。
D.
在对待个人声誉上，节妇对知州的好意极力推辞；在教诲孩子读书上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不宽恕。
7
．把下列文句翻译成现代汉语。（10
分）
(1)
或劝之曰：“
呱呱者何足恃，奚为自苦也？”
（4
分）
(2)
及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。（6
分）
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