实用类文本阅读（ 25 分） 特立独行梁漱溟 梁漱溟有 中国最后一位儒家 之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇 实用类文本阅读（
25
分）
特立独行梁漱溟
梁漱溟有“
中国最后一位儒家”
之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方……
这是一个直道而行的狂士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来追求个性时，粱先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。这不是粱先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。
1953
9
月，在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了毛泽东的不满。在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。文革中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972
毛泽东生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中国——
理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始终是平视对方的。
文革结束后，不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，90
岁高龄的他却说：“
当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对……
他已故世了，我感到深深的寂寞……”
这是一位世纪长者的直言。粱先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点。
走近梁先生，我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己的思考人生，在时代变迁中直道而行。
新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921
，他发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“
向西走”
不对，宣称他就是要“
向东走”
。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对佛教文化想当然，甚至不少人以为只有科学或西方社会学科教授的，才称得上知识。
1973
底，全国兴起“
批林批孔”
运动。在学习会上，人人要“
表态”
，梁漱溟一直沉默不语。众人追问他对“
批林批孔”
的态度时，他说“
我的态度是不批孔，只批林”
，这番话引起了对他的大规模批判。l974
午9
月，对梁历时大半的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”
主持人勒令他作解释，梁漱溟说：“‘
匹夫’
就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘
志’
。什么都可以夺掉他，但这个‘
志’
没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉!”
梁澈溟是一个特立独行之人，他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不坐人力车，因为轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5
元钱。
晚，梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“
敬告来访宾客”
的字条，上写：“
漱溟今九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”
有心人看出，那“
一个半小时”
的“
半”
字，是后来加上去的。所谓“
仁义之人，其言蔼如也”
。
梁漱溟说：“
我愿终身为华夏民族尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”
他做到了自己所说的，1988
6
月23
日，梁漱溟去世，享95
岁，他弥留之际说的最后一句话是：“
我累了，我要休息!”
（有删改，作者余世存）
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5
分）（
）（
）
A
．梁漱溟先生虽然没留过学，没上过大学，却成为一位特立独行的思想家，被人称为“
中国最后一位儒家”
。
B
．在许多中国人运用各种方式来追求个性时，梁漱溟先生差不多做到了个性十足，实践着一个世纪中国人的梦想。
C
．梁先生没有像一般中国人一样欠缺西方知识，排斥中国经典，对佛教文化想当然，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。
D
．在“
批林批孔”
运动中，虽然遭受了大半的批判，但梁先生认为“
匹夫不可夺志”
，仍然坚持反对“
批林批孔”
的观点。
E
．梁先生的品格与言行，使他成为社会永久信赖的人；临终的话“
我累了，我要休息!”
表明他终身都在为华夏民族尽力。

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