儒家经济伦理价值观思想的源发由来已久。早在夏代，出现了商品交换后，人们就萌生了经济活动的伦理思考。传统儒家经济伦理价值观思想集中体现为重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等。
在中国传统伦理中，儒家特别重视义利之辨。理学大师朱熹说：“
义利之说，乃儒者第一要义。”
首先儒家提倡“
义以为上”
。儒家认为，义与利在价值上并非相等，义作为当然之则，本身具有至上性。故孔子说：“
君子以义为上。”
又说：“
不义而富且贵，于我如浮云。”
因此，儒家提倡要“
见利思义”
。在义与利发生冲突或矛盾时，儒家主张“
重义轻利”
或“
存义去利”
。孔子说：“
君子喻于义，小人喻于利。”
董仲舒提出“
正其谊不谋其利，明其道不计其功”
的命题。至宋明时期，理学家提出“
存天理，灭人欲”
的命题，把义与利绝对的对立起来。现代学者张岱认为，儒家义利之辩，就是把义看作最有价值的、最值得追求的东西，而且“
儒家所谓义指道德原则，义的内容就是仁，仁是最高的道德规范”
，即道德至上论。故张岱把儒家的道德价值论称之为“
内在的价值论”
。
重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济价值思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。“
重农”
，在观念上树立农业是“
立国之本”
的思想，把务农推崇为“
民之正途”
，以维护小农的自然经济性质，从而确保与之相依存的封建地主经济。《汉书》云：“
农，天下之大本也，民所恃以生也。”“
抑商”
，从本质上看，就是利用国家政权干预经济生活，人为地抑制商品经济的发展，否则，就是“
离经叛道”
。《史记》记载：商人“
子孙不得仕宦为官吏”
。从商鞅变法规定的奖励耕战，到汉文帝的重农措施，直到清初恢复经济的调整，都是重农抑商政策的体现。“
农本商末”
或“
重农抑商”
的观念在中国古代社会可谓根深蒂固。
主张节俭，反对奢侈，是传统儒家经济伦理思想的基本价值取向。俭，即节省、不浪费、俭朴、勤俭、省吃俭用等多种意义。《左传》云：“
俭，德之共也；侈，恶之大也。”
奢，即奢侈，挥霍浪费钱财，过分追求享受等含义。孔子说：“
礼，与其奢也，宁俭。”
司马光在《训俭示康》中云：“
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”
中华民族一向以勤俭为美德，以奢侈浪费为耻辱，并把“
勤”
、“
俭”
视为“
治生之道”
。“
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”
，是中华民族精神代代相传的座右铭。在中华民族的奋斗史上，成由勤俭、败由奢靡的事例举不胜举。其中，统治者能否做到节俭，关系到国家和百姓的富裕、生产和经济的发展、社会的稳定和政权的巩固。
（节选自迟成勇《儒家伦理价值观与社会主义核心价值体系建构》，有删改）
6
．下列关于“
儒家经济伦理价值观”
的表述，不正确的一项是
A
．儒家经济伦理价值观思想形成于夏代出现商品交换之时；它集中体现在重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等三个方面。
B
．儒家经济伦理价值观特别重视义利之辩。儒家认为，义的价值要高于利的价值，甚至认为义是当然之则，应该“
义以为上”
。
C
．儒家经济伦理价值观最基本的经济价值思想是重农抑商，重农的目的是维护小农的自然经济性质，从而确保与之相依存的封建地主经济。
D
．儒家经济伦理价值观基本价值取向是崇俭黜奢。其中，“
俭”
含有“
节省、不浪费、俭朴、勤俭、省吃俭用”
等多种意义。
7
．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A
．义利之辩被宋朝理学大师朱熹认为是“
儒者第一要义”
。儒家认为，义具有至上性，孔子就说：“
不义而富且贵，于我如浮云。”
B
．儒家观点认为，因为儒家经济伦理价值观重“
义”
，而义的内容就是仁，仁是最高的道德规范，即道德至上论，所以是一种“
内在的价值论”
。
C
．中国历代封建王朝都限制工商业的发展，重视农业，在观念上树立农业是“
立国之本”
的思想，把务农推崇为“
民之正途”
。
D
．中华民族一向把奢侈浪费看成是耻辱，而把勤俭抬升到人的“
品德”
的高度，并把它视为“
治生之道”
。
8
．从全文看，下列表述符合作者观点的一项是
A
．义和利是矛盾的，冲突的。儒家主张“
重义轻利”
或“
存义去利”
，以金钱来衡量人的价值从来就不是儒家的“
义利观”
。
B
．“
农本商末”
或“
重农抑商”
的观念在中国古代社会可谓根深蒂固。从秦汉到唐宋明清，历朝历代都有重农抑商的政策，从而保护了农民的利益。
C
．《史记》记载的商人“
子孙不得仕宦为官吏”
就是一种“
抑商”
的手段，“
抑商”
的本质就是利用国家政权干预经济生活，人为地抑制商品经济的发展。
D
．国家和百姓能否富裕起来、生产和经济能否得到发展、社会是否稳定和政权是否巩固，都在于统治者能否做到节俭。
参考答案：
6.A
（儒家经济伦理价值观思想并非形成于夏代出现商品交换之时，注意原文“
源发”“
萌生”
等词）
7.B
（偷换概念，儒家观点错，应是张岱的观点。后句中的“
内在的价值论”
应指“
儒家的道德价值论”
。注意文中“
故张岱把儒家的道德价值论称之为‘
内在的价值论’”
一句）
8.C
（A
绝对化，义和利不是绝对的对立关系，注意文中“
在义和利发生冲突或矛盾时”
等句；B“
从而保护了农民的利益”
于文无据；D
强加因果，推断失当）
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