1-3
题
说到先秦文献之版本美，就是说它的“
文字载体”
美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……
他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“
甲骨卜辞”
和“
金石文本”
。但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“
书”
，以供跨时空阅读、使用。
到了两三千之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简（或木简）作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“
书”
了。我国周秦两汉魏晋两三千间，使用的就是这种“
简书”
。传世至今的上古经典文本，原本都出自“
简书”
。
西周末，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“
铸刑鼎”
之后，造出了一部“
竹刑”
，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读《易》，“
韦编三绝”
，这也说明早在孔子之前，社会上就已经有了“
竹书”
。《论语》中有“
子轼负版者”
的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“
版”
（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画“
土地四至图”
和刻制“
家族谱系表”
。西晋时期，有个叫不（fǒu
）准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了《古本竹书纪》和《穆天子传》等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。
《论语》中又有“
子张书诸绅”
的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，元魏时的《齐民要术》中说：春秋末，越国大夫范蠡“
以丹书帛，置于枕中，以为国宝”
。加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“
帛书”
尊为“
天降圣书”
，不无缘故。
简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“
传授知识”
的“
书”
的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基本上都是“
简书”
，其文化学意义怎么估量也不算高。
（摘编自陈洪彝《闲话“
简书”
》）
1
．下列关于古代文献“
文字载体”
的表述，不符合原文意思的一项是（
）
A
．古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的，但这些天然
材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“
书”
。
B
．“
甲骨卜辞”
是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“
金石文本”
则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。
C
．两三千之前中国先民找到新的书写载体，其中“
帛”
虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“
简”
轻巧细长且非常廉宜。
D
．竹简（或木简）拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。
2
．下列表述，不符合原文意思的一项是（
）
A
．西周末，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转 变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。
B
．西晋盗墓者不（fǒu
）准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹书纪》、《穆天子传》等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。
C
．《论语》和《齐民要术》中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期《老子》手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。
D
．专供“
传授知识”
的“
书”
的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度上是因为“
简”
的出现使得书面作品的批量复制成为可能。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是（
）
A
．我国周秦之后至南北朝以前的书，基本上都是“
简书”
，其中一些成为传世至今的经典文本，这些“
简书”
具有极高的文化学意义。
B
．邓析用竹简录写国家典刑——“
竹刑”
、孔子读《易》“
韦编三绝”
等，都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“
竹书”
。
C
．从《论语》“
子轼负版者”
以及“
子张书诸绅”
等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事，几乎已经成为当时的日常活动了。
D
．《齐民要术》上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝，足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“
帛书”
尊为“
天降圣书”
。
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2B
3
．C
原文“‘
版’
（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画‘
土地四至图’
和刻制‘
家族谱系表’”
，在木牍上录文记事，不能成为当时的日常活动。
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