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论俭约》阅读答案及翻译
贞观元，太宗谓侍臣曰：
“
自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用
人
力极广，而无怨?（
dú
）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：
“‘
不作无益害有益
’‘
不见可欲，使民心不乱
’
。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。
”
由是二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二，公卿奏曰：
“
依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。
”
太宗曰：
“
朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也
?”
固请至于再三，竟不许。
贞观四，太宗谓侍臣曰：
“
崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：
‘
有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。
’
劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。
”
魏征曰：
“
陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻
‘
以欲从人者昌，以人乐己者亡
’
。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。
”
太宗曰：
“
公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？
”
（选自吴兢《贞观政要
•
论俭约》，略有删节）
9
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．必须贵顺物情
物：人
B
．宫中卑湿
卑：低下
C
．陛下本怜百姓
怜：同情
D
．隋炀帝志在无厌
厌：满足
10
．以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是
①
朕有气疾，岂宜下湿？
②
固请至于再三，竟不许。
③
劳弊之事，诚不可施于百姓。
④
陛下本怜百姓，每节己以顺人。
⑤
陛下若以为足，今日不啻足矣。
⑥
公所奏对甚善
!
A
．
②④⑥
B
．
②⑤⑥
C
．
①③④
D
．
①③⑤
11
．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是
A
．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度
“
则危亡之期可立待
”
展开讨论的，具有非常强的现实性。
B
．贞观以来
“
二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊
”
，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。
C
．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。
D
．魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。
12
．阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用
“/”
线画出。（
3
分）
子曰：
“
诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为
?”
13
．把文言文阅读材料中画横线的句子
翻译
成现代汉语。（
10
分）
（
l
）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也
?
（
4
分）
译文：
（
2
）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（
3
分）
译文：
（
3
）以欲从人者昌，以人乐己者亡。（
3
分）
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