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《照玄上人诗集序》阅读答案及译文

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


照玄上人诗集序 (明)刘基 予初来杭时,求士 于郑希道 先生, 先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也 。余素知 郑 君善鉴而言不过,心常怀之。及访 照玄上人诗集序
(明)刘基
予初来杭时,求士于郑希道先生,先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。余素知君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之。及余徙居白塔之下,而上人乃住持万松岭之寿宁寺,于是始得遍观其所为诗
。盖浩如奔涛,森如武库,峭如苍松之栖县
崖,凛乎其不可攀也,而忧世感时之情,则
每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。
夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验
风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词章云乎哉。后世太师①职废,于是夸毗戚施②之徒,悉以
诗将其谀,故溢美多而风刺少。流
而至于宋,于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古;定轻重于

人,而不辨其为玉为石。
??
??③
此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉。
呜呼。有伯乐而
后识马,有匠石而后识梧?③。自古以及于今,伯乐几人?匠石几人耶?抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知先生之为伯乐、匠石也,故为序其端
焉。

(选自
《诚意伯文集》)
【注】①太师:古代乐官之长。②
夸毗
(p
í
)
戚施:比喻谄谀献媚的小人③?
(
mǐn)
???(
n
á
o
):?,糊涂;?:吵闹。③梧?(
jiǎ
):
梧桐与山楸,比喻人才。
5.
下列句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.
峭如苍松之栖县


县:通“悬”,陡峭
B.
是故先王以之验
风俗

验:考察
C.

而至于宋

流:流传
D.
故为序其端


端:原委
6
.下列各组句子中,加点字意义和用法相同的一项是
A
.则
每见于言外


三人行,则
必有我师

B
.悉以
诗将其谀


愿以
十五城请易璧
C
.定轻重于



州司临门,急于
星火
D
.有伯乐而
后识马

死而
有知,其几何离

7
.下列用“
/
”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣
A
.此倡彼和更相朋
/
附转相诋訾
/
而诗之道
/
无有能知者矣

B
.此倡彼和更相朋
/
附转相诋
/
訾而诗之道
/
无有能知者矣
C
.此倡彼和
/
更相朋附转
/
相诋訾
/
而诗之道无有能知者矣
D
.此倡彼和
/
更相朋附
/
转相诋訾
/
而诗之道无有能知者矣
8
.简要概括照玄上人的诗不为世人所知的原因。(
3
分)
答:

9
.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(
10
分)

1
)先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。(
4
分)
译文:


2
)于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。(
3
分)
译文:


3
)抱奇材而不遇以泯死者不少矣。(
3
分)
译文:



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