题。（6
分）
材料一：
颜渊问仁。子曰：“
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊日：“
请问其曰。”
子日：“
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊日：“
回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语》）
材料二：
孔子所处的代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“
陪臣执国命。的地步。所以孔子一直主张“
克己复礼”
，礼即周礼，讲求“
忠臣不二君，贤女不二夫”
。
23
．结合材料一，简要说明“
克己复礼”
的含义。（2
分）
▲
24
．材料二对孔子“
克己复礼”
思想的理解是否正确？请简要说明理由。（4
分）
▲
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23.
（共 2
分）克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪。
24.
（共 4
分）不正确（1
分）。孔子所提倡的周礼的核心内容是“
各安其分”
，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。（1
分）孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约（1
分）。“
忠臣不二君，贤女不二夫”
是后世人把这种关系片面化、绝对化了，这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“
周 礼”
（1
分）。
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