作者：白金声

到基层学校听课，常见小学生在课前一两分钟由班长带领背诵古诗。或“白日依山尽”，或“春眠不知晓”，或“床前明月光”，不管什么年级，也不管哪个班级，学生往往不带任何表情，他们一边整理学具，一边哼哼呀呀。时间到了，教师呼停，便打开书本上课。看到这个场景，我不由得想到一句歇后语：小和尚念经——有口无心。

说也巧，一天晚上，我和老伴看电视，有这样一个镜头映入眼帘：

在古代寺庙里，晨钟暮鼓，一群沙弥微闭双眼，盘腿而坐，手敲木鱼，诵读经书，一样的声调，一样的表情，一样的动作。时间到了，他们站起身来，嘻嘻哈哈地散了。看到这里，不禁让人哑然失笑。我说：“这个场面和我看到的小学生课前背诵古诗何其相似乃尔。”老伴笑道：“你怎么把小学生与小和尚相提并论呢？”我说：“我不敢责怪学生，因为他们毕竟是孩子，我想说的是有些教古诗的老师，已经陷入语文教学的泥淖里了，不知道背诵古诗的过程，实际上是‘情感交流，灵魂对视’的过程。”关了电视，我给老伴讲述另外一个真实的故事——

“文革”期间，我在生产队干活，有一位老者常在歇气时背诵毛主席诗词。这位老者是下放户，据说早年在省广播电台当过播音员，个子不高，满脸沟壑，对汉字书写极具个性。比如写朗读的“读”字，不是左右结构，而是上下结构，上面是一个“口”字，下面是一个“心”字。他说，背诵也好，朗读也罢，都得动口动心，有口无心那是不行的，这心就是感情。

深秋的一天，社员们在地里下玉米棒子。歇气了，在我的提议下，他给大家背诵了《采桑子·重阳》：

人生易老天难老，

岁岁重阳，

今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，

不似春光，

胜似春光，

辽阔江天万里霜。

这苍老而浑厚的声音在秋野中回荡，在场的社员无不为之而动容，并且报以热烈的掌声。此时的老者，已经泪流满面，不能自控了。

老伴听了我的讲述，不免哽咽起来，连声说道：“动情了，动情了。”

审视当前小学古诗教学，问题比较多，有口无心的傻读傻背便是其中的一种表现，孩子们不晓得“凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调”的道理。

“教不严，师之惰”，看来有些话得和老师好好说一说。

古诗是我国优秀传统文化的瑰宝，更是小学语文教学的一项重要内容。《语文课程标准》指出：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”诗歌讲究韵律和谐，平仄相对，隔句押韵，具有音乐美、节奏美、音韵美，只有通过诵读才能品味到诗歌艺术之美。而诵读讲究字正腔圆，感情充沛，需要融情于诗，用心感悟诗人的情思，把情感体验用声音传达出来，从而实现诗歌艺术的再创造。故王守仁主张：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，?绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明自日开矣。”

教语文，学养是第一位的。倘若我们的语文老师平时多储备一些知识，多增长一些学问，具有一定的国学底子和文学才华，在古诗教学中，对学生多做一些指导，多一些示范，孩子们就不至于在背诵中出现“有口无心”的毛病了。

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