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古庙依青嶂
李?
古庙依青嶂
①
，行宫枕碧流
②
。水声山色锁妆楼
③
。往事思悠悠。
云雨朝还暮
④
，烟花春复秋
⑤
。啼猿何必近孤舟。行客自多愁
⑥
。
【注释】
①
古庙：指巫山神女之庙。
②
行宫：古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。
③
妆楼：指宫女的住处。
④
云雨朝还暮：宋玉《高唐赋》说，楚王梦一神女，自称
“
妾旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下
”
。
⑥
行客：指途经巫山之过客。
8.
赏析上片首句中
“
依
”
和
“
枕
”
的妙处。（
5
分）
答：
9.
对于这首词的最后一句，有人评价：
“
极具真情，无理而妙。
”
请谈谈你的看法。（
6
分）
答：
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8.
【答案】（
5
分）
“
依
”
是
“
依偎
”
，
“
枕
”
是
“
枕着
”
。（
1
分）作者用这两个字，运用拟人修辞手法，（
2
分）写出了古庙和青嶂、行宫和碧流的依存关系，从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用
“
依
”
、
“
枕
”
二字加以连缀，便构成了一个整体结构。（
2
分）
【解析】本题考查学生赏析诗歌语言的能力。主要考查
“
炼字
”
。回答此类题目，需要学生分析词语的本义、语境义、象征义和修辞的表达效果。
9.
【答案】（
6
分）最后一句写
“
行客
”“
多愁
”
，言外之意，是
“
猿啼
”
所引发，故有
“
何必
”
之语，似在埋怨猿猴。实际上，
“
行客
”
有愁，与外物何干？此为
“
无理
”
；（
3
分）但符合作者此时此地的心情，恰如其分而又深刻浓郁，是为
“
而妙
”
。（
3
分）（意思对即可）
【解析】本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。需要学社抓住关键词，何为
“
无理
”
，为何
“
而妙
”
，联系诗歌内容进行分析。
【鉴赏】
李?，在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。前蜀亡，不仕。词多感慨之音。这首词《草堂馀别集》著录时，调下有题《巫峡》，又注：
“
一作《感怀》
”
，含思凄绝，很可能是后期的作品。
《巫山一段云》，当和《巫山女》、《高唐云》一样，受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记
•
曲名》已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一，李?《巫山一段云》词二首下，注云：
“
唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。
”
这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。
起拍
“
古庙依青嶂，行宫枕碧流
”
。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六：
“
过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。
……
十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。
”
祝史（道观主事）云：
“
每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。
”
行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六：
“
早抵巫山县，
……
游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今堙没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。
”
从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用
“
依
”
、
“
枕
”
二字加以连缀，便构成了一个整体结构。接着，用
“
水声山色锁妆楼
”
句。把人们的视线吸引到了
“
妆楼
”
。妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山水环抱之中。以少总多。这里着一
“
锁
”
字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在这个
“
不得见人的去处
”
的宫妃孤寂难耐的心境；复以
“
往事思悠悠
”
收束上片，逗人遐想。
过片紧承上片结句，以宋玉《高唐赋序》所说神女
“
居巫山之阳
”
，
“
旦为朝云，暮为行雨
”
的故事，极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄楚的内心感受。歇拍
“
啼猿何必近孤舟，行客自多愁
”
，不必猿啼，行客已自多愁，又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情，语浅情深。词人借助孤舟行客的感受，发思古之幽情，而其伤今之意隐然自在不言之中。
这首词上片勾画舟中所见，下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫山神女为基点，随意生发开去。由细腰宫妃而行客，再由行客而推及自己，触景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在现存的李?词里，它是一篇构思别致的名作。
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