[
黄钟
]
人月圆》赏析
〔黄钟〕人月圆
（元）倪瓒
(
古代祭祀用的一种像勺子的玉器
)
伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？
【作者介绍】倪瓒（
1301—1374
）字元镇，自号云林子，风月主人等。本为西夏人，因其先人出使于宋，便留居中国，定居江南。不乐仕进，耽于诗文书画，善操琴，工乐府，精音律。元至正初散资产与亲故，弃家泛舟五湖间，自称懒瓒、倪迁。《录鬼簿续编》称其
“
爱作诗，不事雕琢。善写山水小景，自成一家，名重海内。
”
【赏析】这首曲子亦体现倪瓒淡雅朴实而又情深意切的写作风格。开篇两句，先为全曲奠定怀古伤今、悲哀深沉的感情基调。
“
伤心莫问前朝事
”
，以一个突兀的否定句劈空而出，但非此突兀不能曲尽其妙。
“
莫问
”
两字，既写出诗人不堪问询的愁怀之深，又引出摧人心肝之原因
“
前朝事
”
，可谓一笔两得。
“
越王台
”
，据传是越王勾践为阅兵而修建的，后人为了纪念他卧薪尝胆，灭吴雪耻的事迹又重修此台。诗人登上此台，思接千载，想起越王当破败亡国之耻、兴兵复国之志，不由心生共鸣。
“
重上
”
两字如电影中蒙太奇的手法一样，着意安排历史记忆与现实情景的重叠，使天地悠悠、古今一叹的意味油然而生。
再接下来，诗人便居高临下俯瞰山河，追古思今。
“
鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开
”
是写景的第一节，从小处落笔。
“
鹧鸪啼处
”
，从听觉上渲染凄清的气氛。古人认为
“
鹧鸪
”
其声状似
“
行不得也哥哥
”
，赋予其留连不舍、悲伤哀切的象征意味。辛弃疾的《菩萨蛮
·
书江西造口壁》云：
“
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”
本诗亦用此意。
“
东风草绿，残照花开
”
，写
“
东风
”
吹拂下
“
草绿
”“
花开
”
、欣欣向荣之春景，更反衬出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。这与韦庄《台城柳》的名句
“
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤
”
有异曲同工之妙，皆属乐景写哀情的技法。而
“
残照
”
则属哀景，使一切乐景皆笼罩在悲凉气氛中。
“
夕阳无限好，只是近黄昏
”
（李商隐《乐游原》）
——
万物的繁华，王朝的兴盛，便也似这落日黄昏，虽则无比华丽，却又转瞬即逝。
“
怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔
”
，是写景的第二节，转而从大处着眼。
“
怅然孤啸
”
是一种宣泄，是诗人的愁情不断加深、终于情难自已的结果，这也为感情高潮的出现作好铺垫。
“
青山故国，乔木苍苔
”
，是诗人情感蓄积之后的爆发，其意境也从幽深痛楚转向苍茫悲凉，成为全曲感情的最高点。
“
青山故国
”
，借用杜甫
“
国破山河在
”
或刘禹锡
“
山围故国周遭在
”
之义。青山依旧，可是故国已被历史的潮流卷走，唯有多情伤感的诗人在这里遥致哀悼。
“
乔木
”
一词，暗用
“
木犹如此，人何以堪
”
的典故。据《世说新语》记载：
“
桓温北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然叹曰：
‘
木犹如此，人何以堪！
’
攀枝执条，泫然流泪。
”
后来便用此句暗指人事的变迁比树木更剧烈，用以感叹时光的流逝。
“
苍苔
”
由事物朽坏，人迹疏落而生，可喻国运的颓败，也可喻人生的惨淡。此刻，诗人心中的家国破败之悲与身世飘零之感交杂在一起，悲悼于大势已定，国运不可逆转，又哀叹于光阴流转，人生难得再少。复杂而深沉的感情，不露痕迹地蕴藉于景物中，体现了诗人运斤成风、举重若轻的功力。
最后，曲子以反问作结，意味无穷。
“
当时明月
”
，化用了刘禹锡
“
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
”
。
“
当时
”
两字最为关键，既指月亮的万古不变，反衬历史的兴衰更替；也暗指月亮是历史事实的见证，将眼前之景与历史事迹再次巧妙地关联起来，形成巨大的反差。而
“
何处飞来
”
，问得颇为无理，却得无理之妙
——
诗人或许在幽怨，伤心之际，明月更惹烦忧；或许在深思，失落之后，明月成为警示（欧阳炯的《江城子》中有
“
六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城
”
之句，便有以月为鉴之义）。
总的来说，这首曲子借对越王台古迹的怀念与怅惘，表达身世之感、家国之思，辞工而意切，语浅而情深，在同类题材中属上乘之作。
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