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唐代陈子昂《麈尾赋》(并序)

编辑: 路逍遥 关键词: 辞赋精选 来源: 逍遥右脑记忆


唐代陈子昂《麈尾赋》(并序) 来源:天山客 ◎ 陈子昂(一)

  子昂字伯玉,梓州射洪人。文明初举进士,诣阙上书,武后奇其才,擢麟台正字,再转右拾遗。圣历初,以父老解官归侍,县令段简觊其富,因事系狱,忧愤卒,年四十三。

    ◇ 麈尾赋(并序)

  甲子岁,天子在洛阳,时作始解褐,与秘书省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭,大集宾客。酒酣,共赋座上食物,命余为《尘尾赋》焉。

  天之浩浩兮,物亦云云:性命变化兮,如丝之棼。或以神好正直,天盖默默;或以道恶强梁,天亦茫茫。此仙都之灵兽,固何负而罹殃?始居幽山之薮,食乎丰草之乡,不害物以利已,不营利以同方。何忘情以委代?而任性之不忘,卒罹纲以见逼,爱庖丁而惟伤。岂不以斯尾之有用,而杀身於此堂,为君雕俎之羞,厕君金盘之实。承主人之嘉庆,对象筵与宝瑟,虽信美於兹辰,讵同欢於畴昔?客有感之而叹曰:命不可忍,神亦难测,吉凶悔吝,未始有极。借如天道之用,莫神於龙,受戮为醢,不知其凶;王者之瑞,莫圣於麟,遇害於野,不知其仁。神既不能自智,圣亦不能自知,况林栖而?走,及山鹿与野麋?古人有言:「天地之心,其问无巧,冥之则顺,动之则夭。」谅物情之不异。又何有於猜矫?故曰:天之神明,与物推移,不为事先,动而辄随。是以至人无已,圣人不知,子欲全身而远害,曾是浩然而顺斯。


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