宋?范仲淹《天骥呈才赋》 来源：丁文龙 （君德通远，天马斯见） 原文： 天产神骥，瑞符大君。偶昌运以斯出，呈良才而必分。眸回紫电，鬣妥红云。星精效祥，聿归三五之圣；龙姿挺异，不溺三千之群。是何降灵霄极，荐梦中国；启天之命，光帝之德？包羞兮御闲之十二，屏迹兮驽骀之万亿。曳吴门之练，不足以比容；竭燕市之金，不足以为直。徒观夫汗血流赭，连钱拂骢，鲛瘦筋路，鸾肥臆丰。矫矫焉鲸跃乎沧海，昂昂焉鹤出乎烦龙1。契瑞图之表述，昭神化之感通。卒使伯乐居前，骇千载之有得；王良处右，悲一旦之无功。得以驯致皇家，骏奔帝苑。厥生也足比乎房驷之异，其来也宁惮乎渥洼之远。虽称德于绝群，岂伐劳而一混？首登华厩，嘶风休忆于穷边；高聘康衢，逐日日讵思于长阪？岂徒矜半汉，?连乾？必也瑞乎圣，通乎天。腾志千里，飞声八埏。历金埒以腰袅，奉玉勒以周旋。日驭如亲，合亚六龙之列；瑶池若去，请登八骏之先。异乎哉！神物来宜，天意纯嘏。掩逸足于千驷，萃嘉祥于一马2。方驰六辔，且殊归岳之流；傥驾皇舆，曷如负国之者？是知造化之奇，钟焉在斯。祥麟生而奚匹？驯犀至而曷为？宝于大邦，宁徇晋臣之请？出于有道，岂惟汉帝之时？客有感而叹曰：马有俊灵，士有秀彦，偶圣斯作，为时而见。方今吾道亨而帝道昌，敢昧呈才之便。 1、烦笼，四库本作“藩笼”，宣笼本作“樊笼”。无烦改字。烦笼，佛家语，意思是烦恼之牢笼，例法苑珠林卷四一：“烦笼幽闭，难成出离。”敦煌变文集维摩诘经讲经文：“弥勒，汝久居圣位，已出烦笼，三僧只劫修行，百万生中精进。”可证。
2、萃，原作“革”，据宣统本改。
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