出自唐代诗人的《玄月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

赏析
家居蒲州（今山西永济），在西岳之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首时他正在长安谋取功名。繁荣的帝都对当时热衷做官的年青士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热烈，在茫茫人海中的游子就越显得孤单无亲。

诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的怀念，对他自己孤孑处境的感想，都凝集在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不外是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术后果，却比个别地叙述他乡作客要强烈得多。在做作经济占重要位置的封建时期，不同地区之间的风土、人情、语言、生涯习惯差异很大，诗人分开多年生活的家乡到异地去，会觉得所有都生疏、不习惯，感到他本人是沉没在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，恰是朴质而逼真隧道出了这种感触。作客他乡者的思乡怀亲之情，在素日也是存在的，不过有时不必定是露出的，但一旦碰到某种触媒??最常见的是“佳节”??就很轻易暴发出来，甚至一发而不可遏止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团圆的日子，而且往往跟对故乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描述就显得非常天然。这种休会人人都有，但在王维之前，却不任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人性出，它就成了最能表示客中思乡情感的格言式的警句。

前两句用的是艺术创作的“直接法”，简直不经任何曲折，而是直插中心，迅即造成高潮，呈现警句。但这种写法往往使后两句难认为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就会显得蛇足；转出新意而再构成新的热潮，也很难办到。诗人采用另一种方法：紧接着感情的洪流，涌现一泓微波粼粼的湖面，看似安静，实则更加深厚。

三四两句，如果只是普通化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参加，固然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺少新意与蜜意。诗人遐想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发明少了一位兄弟??他自己不在内。似乎遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完整团聚；仿佛他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就波折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深沉处、新警处。的《月夜》中有“今夜?州月，闺中只独看”的句子，和这两句殊途同归，而王维的诗好像更不着力。

这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对首次离家的少年来说，对这种环境特殊敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的陌生清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的水平。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的公道发展，阐明平凡已有思亲之苦，而到节日，这思念就更加转深和加强了。“倍”字用得极妙，是接洽高低两句情感之间的要害。这两句构玉成诗的一个档次，是从抒怀主人公自我的主观感触来表现思亲之情的。

清代以为诗的后两句“即陟岵诗意”（《别裁集》卷十九），二者在表现办法上颇有类似之处。《诗经?魏风?陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”幻想亲人，转而拟托亲人也惦念作者自己。王维诗中也用了这种表现方式，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，悬想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高喝酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的详细所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的感情推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下设想的余地，最后两句应用对写法写诗人自己的想象，更凸起他的思念。

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