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不觉碧山暮,秋云暗多少重_全诗赏析

编辑: 路逍遥 关键词: 写景的诗句 来源: 逍遥右脑记忆


出自盛唐诗人的《听蜀僧?弹琴》

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,馀响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗多少重。

赏析
这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫?的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”阐明这位琴师是从四川峨眉山下来的。是在四川长大的,四川瑰丽的山水培养了他的壮阔襟怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地呈现在他的里。他对故乡始终很怀恋,对来自家乡的琴师当然也分外觉得亲热。所以诗一开头就解释弹琴的人是自己的乡亲。“绿绮”本是琴名,汉代有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指宝贵的琴。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有派头,表白了诗人对他的爱慕。

二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。《琴赋》说:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大天然雄伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声必定是极其铿锵有力的。

“客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好象被流水洗过个别地酣畅、愉悦。但它还有更深的含意,其中包涵着一个古老的典故。《列子?汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登深谷,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水”的典故,借它,表示蜀僧跟本人通过音乐的媒介所树立的良知之感。“客心洗流水”五个字,很蕴藉,又很做作,固然用典,却绝不艰涩,显示了李白出色的语言技能。

下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”对于《山海经?中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明气节,与下面“秋云暗几重”照顾。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止当前,余音久久不绝,和傍晚时候寺庙的钟声融会在一起。《列子?汤问》里有“余音绕梁?,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,着迷的听者沉迷在艺术享受之中所发生的设想。“余响入霜钟”也是如斯。清脆、流利的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共识着,这才察觉天气已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开端,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,充满天空。感到时光过得真快。

里有不少描写音乐的佳作。的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响后果表现了出来。唐代另一位诗人有一首《听安万善吹?篥歌》,用不同节令的不同风物,形容音乐曲调的变更,把听觉的感想诉诸视觉的形象,获得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,不别的比方形容琴声,而是侧重表现听琴时的感触,表现弹者、听者之间情感的交换。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描述,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是联合自己的主观感触来写的。

律诗讲求平仄、对仗,格律比拟严。而李白的这首五律却写得极其清爽、明快,仿佛一点也不费劲。实在,无论破意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经由一番奇妙的部署,只是不着痕迹罢了。这种“净水出芙蓉,自然去雕饰”的天然的艺术美,比所有雕饰更能感动人的心灵。


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