出自金代诗人的《摸鱼儿?雁丘词》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。

问世间、情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，告别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟照旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

赏析
问世间，情为何物，直教生死相许??大雁的生死至情深深地震动了作者，他将本人的震惊、同情、激动，化为有力的诘问，问自己、问众人、问苍天，毕竟“情是何物”？起句陡然提问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来在《牡丹亭?题词》中所说：“情之所至，生可以死，死能够回生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生逝世相许？作者的追问引起读者深深的考虑，引发出对世间生死不渝真情的热忱歌颂。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加凸起了“情”的力气之奇伟。词的开篇用问句，从天而降，先声夺人，如同盘马弯弓，为下文描述雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意思得以升华。

天南地北双飞客，老翅几次寒暑??这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，莲开并蒂。作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的幻想颜色。“天涯海角”从空间落笔，“几回寒暑”从时光着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。

欢喜趣，分离苦，是中更有痴儿女??是中：于此，在这里面。这多少句是说大雁长期以来独特生涯，既是团圆的快活，也有告别的酸楚，在平平庸淡的生活中构成了难以割舍的一往蜜意。长期以来，这对“双飞客”早已貌合神离，薄情酷爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包括着词人的哀婉与同情，也使人联想到人间间更有很多真心相爱的痴情男女。

君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去??君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理运动过细入微的琢磨描写。当搜罗惊破双栖梦之后，作者以为孤雁心中必定会进行生与死、殉情与偷生的抵触奋斗。但这种迟疑与决定的进程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深刻思索后的感性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，如影随行的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去毕生的至爱，即便荀活下去又有什么意义呢？于是痛下信心，“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状远景之艰巨。此四句用衬托的伎俩，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层起因。

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟仍旧平楚??这几句借助对历史盛迹的追忆与对面前天然风物的刻画，渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢快的处所，可是当初已经一片荒漠，平林漠漠，荒烟如织。据《史记?封禅书》记录，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热烈。而今天却是到处冷烟衰草，一派萧条冷落气象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷清，造成了赫然的对照。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转霎时云消雾散，反衬了真情的万古长青。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨??些，句未象声词。《楚辞?招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂杯水车薪。山鬼自啼风雨??《楚辞?九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲痛。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永世长存。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土??大雁生死相许的密意连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会跟个别的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从背面烘托，更加突出了大雁殉情的高尚，为下文寻访雁丘作好铺垫。

千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处??这是从正面对大雁的称颂。词人开展设想，千秋万古后，也会有像他和他的友人们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭祀这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”活泼地写出了人们的打动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延长了全词的历史跨度，使主题得以升华。

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