陶渊明《扇上画赞》原文及翻译 赏析

陶渊明《扇上画赞》原文

三五道邈，淳风日尽；九流参差，互相推陨。

形逐物迁，心无常准；是以达人，有时而隐。

四体不勤，五谷不分；超超丈人，日夕在耘。

辽辽沮溺，耦耕自欣；入鸟不骇，杂兽斯群。

至矣於陵，养气浩然；蔑彼结驷，甘此灌园。

张生一仕，曾以事还；顾我不能，高谢人间。

??丙公，望崖辄归；匪骄匪吝，前路威夷。

郑叟不合，垂钓川湄；交酌林下，清言究微。

孟尝游学，天网时疏；眷言哲友，振褐偕徂。

美哉周子，称疾闲居；寄心清尚、悠然自娱。

翳翳衡门，洋洋泌流；曰琴曰书，顾盼有俦。

饮河既足，自外皆休；缅怀千载，托契孤游。

陶渊明《扇上画赞》注释

、三五，三皇五帝。

2、九流参差二句，九流即《汉书?艺文志》所谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家学派。九家学说各异，入主出奴，互相排斥，故言九流参差，互相推陨。推陨，推排颠覆。

3、形逐物迁二句，指九家学说根随事物变化，毫无定准。

4、丈人，指荷?丈人。

5、沮溺，指长沮、桀溺。

6、三五道邈至杂兽斯群一段，说明作者追求的不是儒家孔子，而是沮溺等躬耕之士。

7、至矣於陵，至，谓其德至极；於陵，指陈仲子。何注：“《高士传》：陈仲子居于於陵，楚王闻其贤，遣使聘之欲以为相。仲子入告其妻。妻曰：夫子左琴友书，乐在其中矣。结驷连骑，所甘不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？于是谢使者，遂相与逃而为人灌园。”

8、结驷，一车驾四马。

9、张生一仕，张生，张挚，字长公，张释之之子。官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。

0、??（tiáo）：高超貌。丙公，何注：“汉邴汉兄邴曼容，养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。其名过出于汉。”

、望崖辄归，看到悬崖便回身，谓能悬崖勒马。

2、匪骄匪吝，不骄傲不吝啬。

3、威夷，险阻。

4、郑叟，何注：“后汉郑敬，字次都。都尉逼为功曹，辞病去，隐处精学。同郡邓敬为督邮，过存敬，敬方钓鱼于大泽，因折芰（jì）为坐，以荷肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日。”

5、川湄，河涯。

6、究微，研究秒理。

7、孟尝，何注：“后汉汝南薛包，字孟尝。建光中，公车特征至，拜侍中。包称疾不起，以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛义。”

8、天网时疏，天网，比喻朝廷法令。天网本来是密的，而此时却偶然有了疏漏。指可以谢职回家。

9、振褐谐徂，整顿一下粗布衣，共同逝去。

20、周子，周阳?，事迹不详。

2、翳翳衡门，洋洋泌（bì）流，《诗经?陈风?衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”泌，泉水。洋洋，大水貌。

22、俦，伴侣。

23、饮河既足，以鼹鼠的饮量易足比喻本人生活要求有限。《庄子?逍遥游》：“鼹鼠饮酒，不过满腹。”

24、缅怀，遥念。

25、托契，寄托交情。孤游，隐逸流派。

陶渊明《扇上画赞》翻译

三皇五帝盛世遥远，淳朴风尚日渐消尽；九流学派见解不一，相互之间有增有损。外形随着物体改变，心中没有一定标准；所以那些明智之人，审时不容逃去归隐。贤达不能参加劳动，五谷庄稼不能区分；荷?丈人隐居世外，日暮仍在田中耕耘。长沮桀溺距今遥远，并肩耕作自得欢欣；鸟儿飞近并不惊心，隐居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君，涵养深厚正气浩然；蔑视那些高官厚禄，甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕，后因有事把家来还；自念与世不能相容，高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚，被封高官便把家还；既不骄纵也不贪鄙，仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合，隐居垂钓大泽之边；故友来访水滨共饮，畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学，仕途罗网也能逃避；顾念往日贤智之友，一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美，托疾辞官在家闲居；寄心尘外清操高尚，悠然适意自得欢娱。树荫之下柴门陋舍，泉水涌出激荡长流；有琴可弹有书可读，左顾右盼琴书为友。生活所需稍有即足，其他一切皆无所求；遥遥怀念千载之上，寄心知音独自邀游。

陶渊明《扇上画赞》赏析

《扇上画赞》是诗人陶渊明的作品。是陶渊明为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的隐士，陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰，并表现自己的隐居之志。这篇赞文用四言韵语写成，除前后各八句是全文的开头与结束外，中间部分每四句赞美一人，共八人。这八人分别是：荷?丈人、长沮桀溺、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次度、薛孟尝、周阳?。

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