阅读《应有格物致知精神》选段，完成问题。
　　
　　我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
　　
　　科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
　　
　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
　　
　　实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有具体细致的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
　　
　　由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
　　
　　在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
　　
　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究就马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨惊慌的，是当时的惟一办法??以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
　　
　　1、作者所阐述的主要观点是什么？
　　
　　_______________________________________________________________
　　
　　2、在科学实验过程中，需要怎么做？在求知过程中，又该摒弃哪些不良的学习习惯？为什么？
　　
　　_______________________________________________________________
　　
　　3、从初中学过的课文中选取一位科学家的事例做事实论据，以支持作者所阐述的观点。
　　
　　_______________________________________________________________
　　
　　答案
　　
　　1、科学研究中的实验精神是非常重要的。
　　
　　2、在科学实验过程中，需要积极的探测、具体细致的计划、有恰当的目标作向导；在求知过程中，必须摒弃埋头读书、不愿动手，过度依赖老师的坏习惯。因为只有这样，才能获得新知识，才能在研究工作需要拿“主意”时，有了“主意”。
　　
　　3、示例一：“两弹”元勋邓稼先数十如一日，进行了无数次的实验。为证实实验效果，经常率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，先后成功研制出我国第一颗原子弹和氢弹。
　　
　　示例二：“杂交水稻之父”袁隆平投身到水稻增产的研究。为实验秧苗，他像慈母似的守护在秧田边，亲身实践，奋斗九，终于培育出籼型杂交水稻，创造世界一大奇迹。
　　
　　示例三：两获诺贝尔奖的居里夫人，在实验室里对成吨可能含镭的工业矿渣一锅一锅地冶炼，终于提取出0.1克纯净的镭。（应突出“注重实验或实践”这一要点）
　　
　　（二）阅读丁肇中的《应有格物致知精神》（选段），完成下面各题。
　　
　　①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想??平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
　　
　　②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
　　
　　③我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
　　
　　（选自人教版义务教育课程标准实验教科书?语文）
　　
　　1．段③中的“实验的精神”，指的是：______________________________
　　
　　2．“王阳明‘格’院子里的竹子”，错误是什么？作者用这个例子证明什么？
　　
　　答：错误是______________________________；证明___________________________
　　
　　3．格物致知的真正意义是什么？
　　
　　4．下面句子中划线的词语不可以删掉，说说是为什么？
　　
　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。（划线词语：真正的）
　　
　　答案
　　
　　1．怀疑求真的态度，靠实践来发现事物真相的态度。
　　
　　2．把探索外界误认为探讨自己；证明儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
　　
　　3．寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索的过程是有想像力的有计划的。
　　
　　4．传统的中国教育不是不重视“格物和致知”，而是埋没了“格物和致知”的真正意义，如果去掉了“真正的”，表达就不准确就没有说服力。
　　

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