【—初一语文总结之贾宝玉社会背景】，一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公，跟作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开。

　　社会背景

　　尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡，但是地主阶级却不甘心，它还要作垂死的挣扎，要千方百计地挽回颓势。在种种努力之中，最大的努力，就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准，把贾宝玉培养成为一个立身扬名、光宗耀祖、能把地主阶级日趋衰败的事业重新振兴起来、延续下去的忠臣孝子。然而，贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子。他的叛逆思想，恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出来的。他是一个在新旧交替的时代，从没落的地主阶级中分化出来的浪子，是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿。

　　贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”；将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。

　　不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来，却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。从我们今天的观点来看，贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求，它曲折地反映了当时社会经

　　济结构中资本主义生产关系的萌芽。这一切，不仅使正殷切期待着他将来振兴家业的统治者感到绝望，而且使他们感到威胁。封建正统派的代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。

　　曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾，反映了封建末世思想意识形态领域里的斗争，反映了新旧两种思想的尖锐对立，是很深刻的。马克思和恩格斯曾经指出：“在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度。”②很显然，贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现，正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物。

　　封建家族没落颓败的客观形势，把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛盾的中心地位，他的活动既受到这些矛盾的影响和制约，又直接间接地牵动着这些矛盾的发展。而林黛玉跟他基于思想一致的结合，就更加强了他的这种地位和跟周围环境的冲突。这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》的主人公，而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重要原因。

　　总结：曹雪芹在《红楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情，并将他们爱情的产生、发展和悲剧的结局置于全书故事情节的中心，并不是偶然的。它跟小说描写的生活内容即题材有关，但是从根本上说来，却是决定于作家曹雪芹对封建末世的社会生活的感受和认识。

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