金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五，未尝识书具，忽啼求之。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(
有一天)
忽然放声哭着要这些东西。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(
仲永)
当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定物品让他作诗，(
他能)
立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(
他)
学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
我听到这件事很久了。明道间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(
他已经)
十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
让(
他)
作诗，(
写出来的诗已经)
不能与从前的名声相称。
又七，还自扬州，复到舅家问焉，曰“
泯然众人矣。”
又过了七，(
我)
从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(
他已经)
才能完全消失，成为普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“
卿今当涂掌事，不可不学！”
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!
”
蒙辞以军中多务。
吕蒙以军中事务多来推辞。
权曰：“
孤岂欲卿治经为博士邪!
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!
但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？
孤常读书，自以为大有所益。”
我经常读书，自以为大有益处。”
蒙乃始就学。
吕蒙于是开始学习。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：
“
卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!
”
蒙曰：“
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!
”
肃遂拜蒙母，结友而别。
鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友,
然后分别了。
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