黑龙江省鹤岗一中2015-2016学年高二上学期期末考试(历史)

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试卷说明:

鹤岗一中2013-2014学年度上学期期末考试高二历史试题 2015年1月选择题(每小题只有一项正确答案,共40小题,每题1.5分,共60分)1、易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价①关注社会,留下了平等、互利、博爱的社会理想 ②关注人生,留下了真实、自由、宽容的人生追求③关注国家,留下了公开、公平、公正的治国理念④关注文化,留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是( )A.道家 、儒家、墨家、法家 B.墨家、道家、法家、儒家C.墨家、法家、儒家、道家 D.法家、墨家、道家、儒家2、奶奶不断唠叨:“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代哪一学派的思想有关(? A、道家学派 B、法家学派 C、儒家学派? D、墨家学派”下面能体现“空前绝后”的领域是( )A. 小说   B.科技  C.理学  D.书法6、大多数明清之际的思想家,在对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想、新的价值观,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )A.经世致用,实事求是 B.考据训诂,追求本真C.民主科学,人文启蒙 D.精神修养,理想人格7、王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张( ) ?A.反对“理”是世界本原的思想主张B.反对“格物致知”的求理方法C.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径?D.反对“存天理.灭人欲”的理学教条A.完美精致,具有独特魅力 B.具有文人诗书画的深远意境C.凸显凝重、雍容华贵与威严 D.装饰花纹雕刻深浚,刀法圆熟10、明代冯梦龙编著的“三言”所收录的作品题材广泛,内容复杂:有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责,更值得注意的是,有不少作品描写了市井百姓的生活。这说明明朝文学发展( )A.仍然高唱封建礼教、传统观念 B.体现了充满生命活力的市民思想意识C.兼容中西文化发展趋势和主要特色 D.强调人的情感体验以及对儒学的理性尊崇11、中国十大传世名画之一的《清明上河图》是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌。下列对此理解正确的是( )A.《清明上河图》是文人画的代表 B.生动地诠释了中国古典城市的智慧C.体现了写意画的创作风格 D.反映了资本主义萌芽的产生和发展12、“西晋太康年间,文学家左思作《三都赋》,在京城洛阳广为流传,书商们竞相刻板印刷,一时间,洛阳纸贵。”这段表述有悖史实这处是( )A.西晋都城是洛阳 B.造纸术已经发明C.雕版印刷术已经发明 D.赋这种文学体裁已经出现13、“他虽然不懂外语,却注意采访夷情,派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊,并把出身低下却懂英文的人招入钦差行辕,进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。文中的“他”( )A. 被誉为近代中国“开眼看世界第一人” B.提出了“师夷长技以制夷”的新思想C.最早提出“中学为体,西学为用”的思想 D.主张发展民族工商业,与外国进行商战14、2015年是近代中国第一位驻外外交官郭嵩焘去世120周年。郭嵩焘认为:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾。造船、制器,相辅以益其强。”这表明其 A. 主张“中学为体,西学为用”?B.认为造船、制器并不重要?C. 认识到西方强盛之本在政治制度D.赞扬西方技术先进,排斥其文化A.新民主主义理论吸纳了新三民主义的核心思想B.新民主主义与新三民主义性质相同C.两者都是中国民主革命的指导理论D.两者的历史价值悬殊较大gkstk16、近代某学者在文章中说:“儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃是自由平等独立之说为大原,与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断,该学者可能与哪场运动有关( )A.洋务运动B.戊戌变法C.实业救国运动D.新文化运动“中国数千年来立国根本在于道德,凡国家政治、家庭伦理、社会风俗,无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆,惟此孔子之道亘古常新,与天无极。”此话最有可能出自( )A.董仲舒 B.谭嗣同C.袁世凯D.陈独秀1919年,鲁迅在《药》发表后说:“《药》描写群众的愚昧,和革命者的悲哀;或者说,因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是( )A.抨击封建统治的愚民政策B.号召实现真正的民主政治C.揭露中国社会的愚昧落后D.呼唤广泛深刻的思想解放A.《中国社会各阶级的分析》——在我们的面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾B.《新民主主义论》——在中国建立这样的共和国,它在政治上必须是新民主主义的,在经济上也必须是新民主主义的C.《论人民民主专政》——对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政D.《井冈山的斗争》——红军、游击队和红色区域的建立和发展,是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式21、某书批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”,被视为文艺复兴的宣言,也被称为《神曲》的姊妹篇。该书是( )A.彼特拉克的《歌集》 B.薄伽丘的《十日谈》C.拉伯雷的《巨人传》 D.莎士比亚的《哈姆雷特》22、2015年7月2日,《新京报》刊登了北京大学李强教授的一篇文章,文中引用了某哲人的名言:“每个人全部转让了自己的天然自由,形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志,这样,当个人服从公意时,他‘不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”该名言可能出自( )A.《纯粹理性批判》 B.《论法的精神》 C.《社会契约论》 D.《九十五条论纲》23、马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是( )A.说明了路德使人摆脱了教会束缚B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C.批判了路德背离人文主义精神D.指出了路德思想的双重作用当卢梭将否定私有财产权的《论人类不平等的起源和基础》寄给伏尔泰的时候,伏尔泰无比愤怒。这表明 ( )A.伏尔泰不同意卢梭对私有财产的否定B.伏尔泰误解了卢梭的观点C.卢梭挑战了伏尔泰的思想权威D.卢梭的思想观点是错误的19世纪60年代以前,西方人被中国人称为“夷”,而从60年代开始,中国人又将西方人改称为“洋”,这种变化实质上反映了A.中国人对西方人由鄙视到崇敬B.中国人已经放弃了“天朝上国”的自大心态C.中国人对西方的认识正逐步客观化D.中国人被迫折服于西方的统治之下A.法源于自然 B法律面前人人平等C.理性就是法律 D.法律的崇高与威严27、18世纪英国哲学家贝克莱认为,“存在就是被感知”。他举例说,苹果并不是真实存在的东西,而是人们看到一定的形状和颜色,闻到某种香气,尝到某种滋味,把这些感觉组合在一起,而后给这感觉的组合起个名字,叫苹果。与贝克莱思想接近的一组思想家是( )A.朱熹、王守仁 B.王守仁、普罗塔哥拉C.王守仁、卢梭 D.普罗塔哥拉、卢梭28、《花园中的女人》是法国某著名画家的作品。该画作的显著特点是阳光透过树叶洒落下来,在地上形成明暗分明和斑驳的光影。据此判断,该画作的流派属于( )A.浪漫主义 B.印象主义 C.现实主义 D.现代主义29、有一天,在放学的路上,两位同学吵了起来,同学甲说:“我们班主任太狠了,稍微违纪,就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说:“你说的不对,这是老师负责,不是太狠,而是太好了。”他们的这种说法体现了谁的观点( )A .柏拉图 B .亚里士多德 C.普罗塔哥拉 D .苏格拉底30、高二二班有位爱读书的同学看到了“意大利文艺复兴时期的代表人物利昂?巴蒂斯塔?阿尔贝蒂在15世纪30年代写到,男人应把对‘小事的关心’留给自己的妻子,使丈夫们能自由地从事‘一切适合于男人的、光荣的事业’”。这位同学对此进行注解,注解内容得到了老师的认可!以下注解最有可能是他写的是( )A.文艺复兴运动推动妇女地位的提高 B.性别歧视观念在当时依然存在C.男人比女人更适合从事光荣的事业 D.社会化大生产使性别分工日益明显31、“马丁?路德在《致德意志民族基督教贵族公开书》中说:“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”这说明马丁?路德主张( )A.信仰即可得救 B.司法应该实行政教分离C.简化宗教仪式 D.宗教事务由教皇处理32、苏东坡咏赞钱塘秋潮: “八月十八潮,壮观天下无。”余亚飞赞叹钱塘江潮:“钱塘一望浪波连,顷刻狂澜横眼前;看似平常江水里,蕴藏能量可惊天。”下列理论能对钱塘江大潮现象作出科学解释的是( ) A.爱因斯坦的相对论 B.普朗克量子力学C.牛顿经典力学体系 D.伽利略自由落体定律33、恩格斯曾评价某位文学家及其作品:“他在政治上是一个正统派,他的伟大的作品都在注意要灭亡的那个阶级方面,但是尽管如此,当他所济深切同情的那些贵族男女行动的时候,他的嘲笑是空前尖刻的,他的讽刺黑龙江省鹤岗一中2015-2016学年高二上学期期末考试(历史)
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