历史一、选择题（50分，每小题2分）1．杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是（　　） A．《封神榜》 B．武王伐纣的历史传说C．甲骨卜辞 D．周人有关商朝的记载2．有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是（　　）A．道家 B．墨家 C．法家 D．释家3．主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是（　　）A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．荀子4．某博物馆藏有一块砖，此砖长30．8厘米、宽26．7厘米、厚4厘米，正面以凸线划分为12个方格，每格内有一阳文秦篆，被推测为秦代遗物。砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。”这一遗物印证了秦朝（　　）A．是大一统的王朝 B．没有自然灾害[]C．人民生活的富裕 D．社会安定团结5．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（　　）A．“一切历史都是当代史” B．“历史是任人打扮的小姑娘”C．“历史就是过去的人和事” D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”6．北宋时期出现大量描绘市井风情的绘画作品。出现这一现象的最主要的原因是（　　）A．“重文轻武”是朝廷的基本国策B．结束了五代十国的分裂局面C．商品经济的发展和城市的兴盛 D．各民族融合与交流的进一步加强7．狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现原因的是（　　） A．雅典盛行人文主义 B．民主政治激发了公民的爱国热情C．雅典文化中的尚武精神D．雅典的爱国主义教育成效显著8．以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张的是（　　）A．“己所不欲，勿施于人。”B．“天者，理也。”C．“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。”D．“知善知恶是良知；为善去恶是格物。”9．下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（　　）A．孟子 B．孔子 C．老子 D．荀子10．某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是（　　）①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 ②秦朝的中央官制最早体现了此“原理” ③作者对“原理”开创者持赞赏态度 ④作者对“后世”的官制持否定态度。A．①②B．②④C．①③D．②③11．古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于（　　）A．“将哲学从天上带到人间” B．打破了中世纪神学对人性的束缚C．动摇了天主教会的权威D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图12．“没有什么是真实的存在，即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。”持这种思想的是（　　）A．苏格拉底 B．智者学派 C．柏拉图 D．亚里士多德13．柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（　　）A．对雅典民主政治持肯定态度 B．对抽签选举持反对态度C．主张按照人的出身来确定社会分工D．主张民众的直接民主14．下列说法中，流行于文艺复兴时期的是（　　） A．“人是万物的尺度” B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福”C．“我爱我师，但我更爱真理”D．“要有勇气运用你自己的理智”15．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（　　） A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”16．“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在（　　）A．古代希腊B．文艺复兴时期C．宗教改革时期 D．启蒙运动时期17．1690年，洛克出版《政府论》第二卷。洛克认为，政府统治起源于遥远的古代，人们决定共同工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益，个人将自己的政治权力交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都应被废黜。据材料判断，下列评述恰当的是（　　）①洛克提出了“社会契约论” ②洛克正确地揭示了国家的起源 ③洛克想以此为英国革命辩护 ④洛克的思想推动了英国革命的发展 A．①② B．①④ C．①③ D．②③18．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（　　） A．包含有朴素的辩证认识B．古代社会没有法律制度C．主张为天下人立法D．蕴含近代民主法治的基本精神19．源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书写是中华民族的艺术瑰宝。我们日常生活中所说的“正楷”的基本特点是（　　）A．笔画详备，结构形体严整，具有实用价值B．笔画简约，线条流畅纵情，具有极高的审美价值C．规矩与放纵并存，审美价值与实用价值兼具D．注重写意传神，追求“得意忘形”20．王国维说：“元曲之佳处何在?一言以蔽之，自然也。”下列能体现“自然”之意的有（　　）①直抒胸臆 ②对仗押韵 ③格律工整 ④雅俗共赏A．①③ B．①④C．①③④ D．①②③④21．某文献中有这样的描述：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”据此判断，该文献可能是（　　）A．《道德经》 B．《墨子》 C．《韩非子》 D．《庄子》22．在课堂上，同学们对“中国古代的科学思想”这一话题畅所欲言。下列说法中不正确的是（　　） A．中国古代科技重视经验总结，使中国文化具有了强调实用技术的倾向B．《老子》强调的“无为”，体现了要尊重自然，重视完善人和自然的关系C．儒家注重以社会人文问题作为论说的主题D．苟子“制天命而用之”思想的核心是听天由命23．下列对图1、图2、图3的叙述，错误的是（　　）A．图l的经济结构是在英国工业革命后形成的B．图2的经济结构是第一、二次工业革命的产物C．当今世界正在形成图3的经济结构D．经济结构演变的根本原因是生产力的发展24．下列关于近代科技革命的叙述，正确的是（　　）A．哥白尼的学说从根本上动摇了上帝创造万事万物的理论B．牛顿经典力学为伽利略的自由落体实验奠定了理论基础C．瓦特改良蒸汽机吹响了第一次能源革命的号角，唱“主角”的能源是煤炭[]D．19世纪后期人类开始从蒸汽时代进入机器时代25．元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是（　　）A．顾恺之《洛神赋图》B．吴道子《送子天王图》C．王祯《农书》 D．李贽《焚书》二、非选择题（共50分）26．读下列材料，完成问题：(30分)材料一　礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求。更大地助长了士阶层的声势。士的崛起意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。—张岱年、方克立主编《中国文化概论》（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件（6分）。举一例说明士的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（2分）材料二 阅读案例，完成问题。 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失。只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。 案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道；身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”。属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么?(2分)（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（4分)材料三　仲舒复对日：“……春秋大一统者，天地之常经。古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪安徽省池州一中2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题
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