一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 （ ）A. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。下列对文本内容的理解，正确的一项是 （ ）A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心。C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。根据文中提供的内容，下列推断不合理的是（ ）A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读阅读下面一段文言文，完成4--7题。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。4.下列各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）A. 夜缒而出 缒：用绳子拴着从城墙上下来B. 敢以烦执事 执事：办事的官吏C. 行李之往来，共其乏困 行李：出使的人携带的物品D. 阙秦以利晋，唯君图之 阙：使……缺，损害5.对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是（ ）A. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难B. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难C. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的D. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的6.对烛之武这个人物性格的分析评价，最恰当的一组是（ ）①怀才不遇，牢骚满腹 ②能言善辩，智能过人③深明大义，顾全大局④巧舌如簧，挑拨离间⑤无中生有，拨弄是非A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③⑤7.下列叙述不符合文意的一句是（ ）A. 烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。B. 从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。C. 晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。但是把城池划过去后，就马上修筑城池进行防御。D. 从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。（二）古代诗歌阅读。（9分）阅读下面的诗歌，回答问题。待储光羲不至王维重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。[注]要欲：好像。 了自：已经明了。 空复情：自多情。 8. 作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（4分）9. 全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？（5分）10. 名句名篇默写（9分）（1）鹰击长空，鱼翔浅底，__________。__________，问苍茫大地，_________？（2）复为慷慨羽声，_________，_________。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（3）樊哙曰：“________，__________。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（4）真的猛士，_________________，________________。这是怎样的哀痛者和 幸福者？然而造化又常常为庸人设计。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）父亲的一课王熙章16岁那年，父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程，那些枯燥的操作命令很快使我厌倦了。渐渐地，一有空我便溜到与中心相邻的“创世纪”网吧上网玩游戏，几个月下来，我微机知识没学到多少，倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷，经常玩个通宵达旦。网吧老板是一个过早秃顶的中年男人，在众多网民中，他好像独独对我这个学生特别反感，走来走去总要教训我两句：“玩物丧志，这词儿你懂吗?”世上哪有老板赶顾客出门的道理?我把他的告诫当成了耳旁风，只顾在网吧中玩得昏天黑地。一天，父亲从乡下到城里来看我。我正痴迷地玩“僵尸与侠客”的游戏，突然听到身后一个声音说：“好!精彩，好安逸哟!”这话音好耳熟，方言土语在城里极少能听见。我猛回头，只见父亲不知何时站在了我的身后。那一刻，我有一种做贼的感觉，赶紧站起身，垂手而立。父亲却神情古怪地一把拉住我的手说：“章子，精彩，来，继续玩!”我做梦也没想到父亲不但不骂我，竟然让我教他玩游戏。我兴奋地抓住他的手，教他如何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出击，没想到父亲学得还真快，不到3分钟便投入于那醉人的游戏中。一晃7天过去了。父亲的玩法越来越高明，也越来越上瘾，竟好几天通宵达旦泡在网吧中。这时，我的衣袋中只剩下30块钱了。父亲省吃俭用，每月寄400元钱给我做生活费，我却将它们全都消费在了这些醉人的游戏中，刚过了半个月，我的衣袋就快空了，再向父亲要钱，我开不了口。那天在网吧里，父亲问我：“章子，身上有钱吗?拿出来，让爸过足这把瘾!”一听这话，我的脑袋便“嗡”地一下大了。我家在城里没有亲戚，身上没了钱，我跟父亲在城里如何生活?父亲是个复员军人，只听说他在城里有一个战友叫方伯雄，我到城里来上学，父亲便让我去找方伯伯，可我却压根儿没心思去见那些古板的人。那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。按每小时两元结算下来，父亲已欠费300余元。眼看父亲翻遍他所有的衣兜，再也没有翻出一分钱来，我心里焦急万分。网吧老板呈现出他从未有过的凶相，威胁说：“3个小时内不缴清欠费，就把你们扭送到派出所。”父亲眼巴巴地望着我，我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势，不由胆战心惊。我退下手腕上那块花去父亲80元钱买给我的手表作抵押，谁知网吧老板竟然不屑一顾。父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说：“要不，我、我脱下这身衣服给你?”网吧老板用鼻孔哼了一声说：“一个乡下人的破衣服，能值几块钱?”围观的人里三层外三层，将我们围了个水泄不通，有人在对我的父亲指指点点：“没钱玩什么游戏?乡巴佬!”这时我看见父亲的嘴角抽了抽，就在那一刻，我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似的抽打在我的脸上。我发狂似的冲出人群，找我的同学去借钱，可他们一见我，仿佛都如见了瘟神，慌忙离去。“天哪，这个时候，我到哪里去弄钱解救我的父亲?”我急得像热锅上的蚂蚁，不停地在心里说。我不禁悔恨交加。回到网吧，跪倒在父亲面前，我痛哭失声地说：“爸，是我害了你，我不该教你玩这种害人的游戏!” 父亲也不禁老泪纵横，他一把拉起我说：“孩子，你终于明白了，这就叫玩物丧志!来，爸给你介绍一位伯伯，他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯!”我抬起头来，顺着父亲所指的方向看去，只见网吧老板一反常态，正笑吟吟地站在我的面前……（选自《当代微型小说精选》）下列对小说的分析和概括，不正陕西省渭南市希望高中高一上学期期中考试语文试题
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