作者：赵福楼

中国古代文化，并及世界其他古代文化，无不具有理想化特征。这与传播文化的人，其社会身份有关系。

人类在古代社会，渡过短暂的原始阶段，之后阶级对立的状况远比今天严重。贵族阶级掌控社会管理的权力，而社会的大多数，作为底层，其个体权益得不到尊重和维护，其说话的权力也被剥夺。贵族御用一批文人和巫师，服务于自己的统治。他们除了歌功颂德之外，就是要假传天意，说明贵族统治具有合法性和合理性。

历史发展其实淹没了普通人的发言，也屏蔽了贵族化的声音，被铭记而流传下来的言论，一般为社会上具有独立思想的，往往在上下等级的夹缝里挣扎的一些人，他们的深刻认识现实，又超脱现实的发言。诸如孔子、老子、苏格拉底、亚里士多德、释迦摩尼等人，无不是具有超脱阶级，不为个人利益左右，而具有独立思想的人。

苏格拉底，是一个演说家；孔子是一个老师；释迦牟尼是一个修行者。他们都可以保持自己的独立生存特点。于是，在不为利益所诱，更具有前瞻性的思考里，他们在那个大众蒙昧的时代，自己却具有了超前的超乎大众的认知和思想。

超前于现实，这就是理想主义的特征。这些人不满于现实，便设想出一个更为美好的社会发展前景。他们是哲人，也就是具有超现实思考力的人。而他们预想出来的那个理想化的社会，在当初是朦胧可见的。

这样的一些人，思想先行，总是不为现实社会中恪守道统的人，所不容的。无论作为统治者，习惯性维护现有秩序，还是作为社会底层，满足于在既有秩序下的苟延残喘，他们普遍把这种关乎人类社会发展未来的设想，看作异端邪说。

超乎现实的人，具有理想主义特征的人，他们的思想不过是一颗种子。在当时的土壤里，这颗种子被掩埋了。非要在未来，等待光、水、温度等气候条件都具备之后，这颗被掩埋的种子才会发芽，成为具有勃勃生命力的植物。

事实证明，孔子思想后来发展为儒家，成为中国文化的主流；苏格拉底和亚里士多德，设想出来的理想国，奠定了人类在现代社会的思想根基；释迦牟尼的佛法要传播到今天。

其实，我们没有必要苛责，某些超现实的思想，是不是可以转化为现实效益。一个社会要能容下一些人，在他们脑子里出现一点与现实格格不入的东西，这些近乎荒谬的想法，或许就能为未来的某一个时间，成长出杰出的文化。

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