不做“
人上人”
，应做“
人中人”
①
在许德珩的成长过程中，他主要受到两方面的影响，一是家庭和教师经历的影响，二是社会的影响。这两方面让他最终成为五四运动的推动者之一。
②1890
，许德珩出生于江西九江风景秀丽的庐山脚下。少时期，许德珩从家中看到梁启超、邹容、章太炎等人的进步书籍，受到改良、维新思想的影响。通过中学老师的介绍，他加入了同盟会。1915
，许德珩考入北京大学。
③
许德珩入学第一学期，其父亲就突然病故了。失去了生活来源，许德珩的学业无法继续。这时，幸好得到蔡元培校长的帮助，给了许德珩一份翻译工作，每个月有10
块大洋的薪酬。对于那些富家子弟来说，10
块大洋仅够他们应付一两天的开销，而许德珩却能每月省出其中的5
块大洋寄给他母亲，自己只在校门外简陋的饭铺里用火烧、素面充饥。
④
许德珩说，他当时所有的家当就是一条床单，睡觉时一半用来铺一半用来盖。1919
5
月3
日深夜，北京大学西斋宿舍的窗户里仍跳跃着微弱的烛光。烛光下，许德珩把他仅有的这床白色床单撕成一条一条，用来书写标语，为第二天的游行做准备。
⑤5
月4
日中午，全市3000
多名大中学生在天安门广场集会。大会宣读了许德珩起草的《北京学生天安门大会宣言》。他在宣言中呐喊：“
山东亡，是中国亡矣！我国同胞处其大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎？”
集会后，他们列队来到东交民巷，准备向外国驻华使馆递交《陈词》。但是，同学们被中外军警阻挡在使馆区以外，交涉了两个多小时，仍不准他们进入。无奈，大家推举出许德珩等4
名学生作为代表，才得以进入使馆区将《陈词》递交给美国使馆。面对中国人不能进入中国土地的现实，同学们义愤填膺。大家来到位于东单牌楼附近的交通总长曹汝霖家，用火柴点燃了曹汝霖卧室的罗帐，赵家楼随之燃起熊熊大火。不久，大批警察和士兵蜂拥而至，许德珩与几名走在后面的同学被军警逮捕。后来，经蔡元培等北京7
所高等院校校长联名保释和孙中山、林长民等政治家呼吁，5
月7
日，北京政府被迫释放了32
名被捕学生。
⑥1957
初夏的一个傍晚，全家人坐在院子里乘凉，回忆起往事，他的女婿邓稼先忍不住问，您当在蔡校长的帮助下，好不容易还有两个月就能从北大毕业了，却去参与五四运动，就不为自己的前途着想吗？许德珩脱口而出：国家兴亡，匹夫有责！
⑦
其实，对于五四运动的结果，许德珩并不满意，他也从不以五四运动的学生领袖自居。1919
8
月29
日，他在致中国青党创始人曾琦的信中这样写道：“
这回运动，好时机，好事业，未从根本上着手去做，致无多大的印象于社会，甚为咎心。个人的学识不足，修养不到，以后当拼命从此处下手。”
半后，许德珩登上博尔多斯号邮船，赴法勤工俭学。在法国，他认识了后来相伴相知一世的妻子劳君展，两人于1925
在巴黎举行了简朴的婚礼，徐悲鸿、刘半农、严济慈等34
人到贺。
⑧1927
1
月，经蔡元培推荐，许德珩结束了7
的旅欧勤工俭学，到广州中山大学任教，讲授社会学和社会主义史。因为课程受欢迎，听课的学生越来越多，最后学校不得不将他的课程安排在大礼堂讲授。后来，受黄埔军校政治部主任熊雄的邀请，许德珩到黄埔军校兼任政治教官。在广州发生国民党右派和军阀屠杀共产党人的政变之后，许德珩经香港来到武汉，继续在黄埔军校武汉分校等学校传播社会主义知识。
⑨1931
夏，在阔别12
之后，许德珩回到母校担任社会学教授。“
九一八”
事变后，他经常到各个大学宣传抗日救亡的思想，因此被当局逮捕，经宋庆龄、蔡元培等鼎力营救才被释放。出狱后，许德珩更加积极地宣传抗日救亡思想，并加入了中国民权保障同盟。“
一二·
九”
运动当天，许德珩和妻子走在游行学生的队伍中，与同学们一起迎着军警的大刀和高压水龙头昂首前进，身上的棉衣结了一层冰甲，同学们因此深受鼓舞。
⑩1948
夏，北京大学在民主广场举行毕业生典礼。校长胡适发表讲话，劝大家要多研究点问题，少谈些主义，要自我奋斗，争取做人上人。紧接着，许德珩也发表讲话。他对同学们说：“
你们走入社会后首先要深入到人民群众中间去，多为人民办实事，做好事。切不可做什么人上人，而应该立志做人中人。”
⑾
许德珩认为，学习五四青，不要局限于了解当谁放火烧了赵家楼，谁起草了《五四宣言》，而应该从五四青的人生选择上得到启发。在大浪淘沙的100
中，很多青曾投入到各个历史时期的运动中并光耀一时，后来，其中一部分人受到各种因素的影响，变得不激进了，甚至走向了反面。只有那些视国家的独立、民主、富强高于自己生命的青，才是中华民族的栋梁。
选自许进《不做“
人上人”
，应做“
人中人”
》，有删节
19.
分析第6
段在文章中的作用。（4
分）
20.
请分析传主的形象。（5
分）
21.
胡适鼓励学生做“
人上人”
，许德珩却鼓励学生做“
人中人”
，请结合文本说说你认同谁的观点。（6
分）
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