阳刚”
与“
阴柔”
《周易》说：“
天行健，君子以自强不息”
，“
地势坤，君子以厚德载物”
。古人主张将天地之正气定位为中华民族的精神气质，追求一种以阳刚为主、刚柔相济、阴阳和谐的价值取向。“
阳刚文化”
一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。孟子主张“
养吾浩然之气”
的大丈夫气概：“
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
；墨家“
尚力”(
崇尚人自己的力量)
、“
非命”(
否认外在命运)
，主张依靠自己的力量去艰苦奋斗的精神；等等，都构成了“
阳刚文化”
的特色。几千来，这种“
阳刚文化”
渗透于中华大地的深处，在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大。同时，它也造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰。他们刚毅果决，不屈不挠，胸怀宽广，敢作敢为，是中华民族的脊梁和骄傲。他们以博大的胸怀、深邃的目光、崇高的精神、豪迈的气概，通过艰苦卓绝的奋斗，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。这是中华文化中主要的、也是最光明的一面。
但是，我们也不能忽视，与“
阳刚文化”
相对的“
阴柔文化”
在汉以后历代王朝的扶持下也逐渐滋生起来，给中华文化的发展带来了相反的影响。
“
阴柔文化”
最初以老子的道家学说为代表。老子认为“
重为轻根，静为躁君”
，主张无为，“
致虚极，守静笃”
，“
无欲以静，天下将自定”
。他有一个著名的比喻：牙齿掉光了，舌头还在(
证明柔胜于刚)
。庄子及以后的道家代表人物更主张要以“
心斋”“
坐忘”
，达到“
形如槁木，心如死灰”
为能事，相信可以凭借“
虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德至”
。老庄的阴柔思想虽然遭到荀子等人的批判，但在儒家思想中也有“
尚柔”
的因素。例如，孔子曾主张“
无欲”
，与道家“
尚柔”
的规则一致。正如鲁迅指出的，儒道两家都“
尚柔”
，所不同的是，“
道以柔退守”
，道家的特点是阴柔；“
儒以柔进取”
，儒家的特点是阳柔；法家的“
法、术、势”
主张则有点“
阴刚”
的味道。总之，先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。
但是，从汉代“
独尊儒术”
开始，“
阴柔文化”
逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。他提出“
贵阳而贱阴”
原则，并将其与“
王道之三纲”
联系在一起，认为君臣、父子、夫妻之间的关系，就是阳与阴的关系：“
丈夫虽贱皆为阳，妇人虽贵皆为阴”
，“
诸在上者皆为其下阳，诸在下者皆为其上阴。”
这种比附和分割，显然是为推行其纲常政治服务的。这样一来，“
阳刚文化”
就在这种比附和分割中被消解了。例如：以男人为阳，以女人为阴，已然意味着对妇女的歧视和压迫；而以“
在上者为阳，在下者为阴”
，则使绝大多数男人也被划入阴柔的行列，男人在社会政治生活中处于妇女在家庭中同样的境地。可见，将“
阳”
归于“
在上者”
，将“
阴”
归于“
在下者”
，同时又主张“
贵阳而贱阴”
，就无疑起到两个方面的作用：一方面，因为人人都有“
阴阳”
两面，对下对上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂；另一方面，因为“
在下者”
终究是绝大多数人，要求他们处“
阴”
境而尚“
柔”
道，就会压抑多数人。即便是最高的“
在上者”
皇帝，在“
天”
的下面也要“
敬天法祖”
，保持谦抑。在长期的封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行这样的“
抱阴守雌”
文化，从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，造成一种普遍的心理状态和社会风气，使“
阴柔文化”
实际上成为中国传统文化的主要姿态。
(
节选自
6
月15
日《北京日报》)
1
．下列说法，符合文意的两项是(
)(
)
A.“
阳刚文化”
一直是中华民族值得骄傲的精神境界。
B.
中国早期，“
阳刚文化”
在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基。
C.“
阴柔文化”
在汉以后开始滋生起来，给民族文化造成了另一种风格。
D.
中华文化显现出一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。
E.
董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，使“
阴柔文化”
走上了主导地位。
2
．根据文意，下列推断中合理的一项是(
)
A.“
阳刚文化”
是中华文化中主要的、也是最光明的一面。
B.
老子的道家学说是“
阴柔文化”
的代表之一。
C.
儒家与道家相同，都主张“
尚柔”
。
D.
君臣、父子、夫妻之间的关系，是阳与阴的关系。
3
．根据文意，说说“
阳刚文化”
与“
阴柔文化”
分别给中华文化的发展带来哪些影响？
________________________________________________________________________
4
．文章说，“
阳刚文化”“
造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰”
。你理解的“
阳刚文化”
的内涵有哪些？请古今各举一例，说说你对文章该观点的理解。
________________________________________________________________________
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1.BC
解析：A
项太绝对，原文说“‘
阳刚文化’
一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。”D
项以偏概全，原文是“
先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。”E
项夸大作用，原文是“
从汉代‘
独尊儒术’
开始，‘
阴柔文化’
逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。”
2
．B
解析：A
项张冠李戴，原文是“
几千来，这种‘
阳刚文化’……
造就了无数优秀的民族儿女，他们……
成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。这是中华文化中主要的、也是最光明的一面”
。C
项是非颠倒，原文是“
儒道两家都‘
尚柔’
，所不同的是，‘
道以柔退守’
，道家的特点是阴柔；‘
儒以柔进取’
，儒家的特点是阳柔”
。D
项只是董仲舒等人为维护纲常政治所持的观点。
3.(1)①“
阳刚文化”
在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大；②
它也造就了无数优秀的民族儿女，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。
(2)①“
阴柔文化”
造就了部分读书人懂得谦抑，淡泊名利，独善其身的思想；②
造成了对妇女、下层人士的歧视和压迫的不良思想；③
从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，让大多数人感到压抑，甚至造成分裂的人格。
4
．示例：(1)“
阳刚文化”
的内涵有：不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵；自力更生、艰苦奋斗；刚毅果决，不屈不挠；胸怀宽广，敢作敢为。(2)
被列宁称为“
中国十一世纪改革家”
的王安石，敢作敢为，坚持变法，矢志不渝；现代作家朱自清宁死不买美援面粉，他对妻子说：“
人穷志不穷，我们要做一个有骨气的中国人，决不乞求美国的所谓恩赐。”
正是中国的“
阳刚文化”
影响了他们的精神与气质，造就了他们的不朽功业与伟大气魄。
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