题。（14
分）
从公开的文字上看起来：两以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
9.
作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？（2
分）
答：
10.
文中指出“说中国人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。”，其充分的理由有哪两点？（2
分）
答：①
②
11.
“于是有人
慨叹曰：中国人
失掉了自信力了”，“中国人
现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中黑体词语的含义是什么？（3
分）
答：
12.
为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？（2
分）
答：
13
．作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？（3
分）
答：
14.
仿拟是英语语言学分支修辞学的重要修辞手法。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词语、句子来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。请从下面的两个仿词句中任选一个赏析其表达效果。（2
分）
（1
）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
答：
（2
）中国人现在是在发展着“自欺力”。
答：
参考答案：
9
、所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。（
1+1
分）
10
、①从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……②现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。（①
1
分，②
1
分，共
2
分）
11
、“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。（每一点
1
分，共
3
分）
12
、因为对方犯了“以偏概全”的错误。（
2
分）
13
、作者的结论是：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”（
1
分）要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。（
2
分）（共
3
分）
14
、示例：（
1
）（
2
）“他信力”“自欺力”都是从“自信力”仿拟而来，生动地刻画了国民党当局仰人鼻息、自欺欺人的丑恶形象，表现出作者极其深刻的讽刺意味。（
2
分）
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