景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞
曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎!”于是损刑五。
或曰：晏子之
贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜
，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以
为治也。
齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因发仓
?
赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，
公乎，胡不复遗其冠乎!”。
或曰：发
?
仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无
功则民偷幸
而望于上，不诛过则
民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”
或曰：仲尼以文王为
智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟
之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于
?
里也。
(节选自《韩非子·难二》，有删改)
注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．晏子再拜而辞
辞：谢绝
B．治乱之刑如恐不胜
胜：全，尽
C．夫赏无功则民偷幸
而望于上
幸：侥幸
D．夫智者知祸难之地而辟
之者也
辟：开辟
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A． 晏子之
贵踊，非其诚也
臣之
壮也，犹不如人，今老矣，无能为也
B． 此非所以
为治也
吾所以
为此者，以先国家之急而后私仇也
C． 不诛过则
民不惩而易为非
此则
岳阳楼之大观也
D． 仲尼以文王为
智也，不亦过乎
赵王窃闻秦王善为
秦声
11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法制思想的一组是
①是时景公繁于刑
②夫刑当无多，不当无少
③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也
④公胡不雪之以政
⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也
⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎
A．②③⑤
B．①③⑥
C．①②④
D．④⑤⑥
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。
B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!
C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。
D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)
(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)
(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)
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