李金宇
在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。大到北京避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区；小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中国传统的文化意蕴。
翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。这是因为扇能让人联想到风，意会到风。园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。《毛诗正义》中就云：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”因此有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。
儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。司马光《独乐园记》有：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所?，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。
王振复在《宫室之魂》一书中写到:
“在中国建筑文化之灿烂星空中,
究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,
或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?
是中国园林。” 无疑,
道家对自然的崇尚,
正和中国园林“虽由人作,
宛自天开”的艺术追求相合。李格非记董氏西园:
“开轩窗四面,
甚敞,
盛夏燠暑,
不见畏日,
清风忽来,
留而不去,
幽禽静鸣,
各夸得意,
此山林之乐。”在风中,
人与自然似乎更为知音。“宵分人静,
风起云涌,
长林萧萧,
如作人语。”(
清戴熙《赐砚斋题画偶录》)
对风的敏感,
正是人们心静闲适的表现。清郑板桥云:
“茅屋一间，天井一方……月中有清影,
夜中有风声,
只要闲心消受耳。”聆听风中之味,
大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在闲、静、平和的心境下映物,
才能进入妙赏的佳境,
才可达到人与自然的合二为一。
禅境是道境的又进一步,
是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说：“中国园林命意在空不在实”。“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,
都是超然物相之上,
在心性的自由天地中建立起的境界”。对中国园林的欣赏是视觉的,
更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,
多需妙悟迁想,
体味出象外之象。要有“慧心”,
才可在咫尺山林中体味到一石一天地,
一花一世界。而寺塔悬铃,
是借风来传梵音的。“风吹悬铃,
日夜铿然有声,
有梵音到耳之妙境与妙趣”。风正如严羽以禅论诗云:
“羚羊挂角,
无迹可寻”，“听松声,
可豁烦襟……听梵音,
可清尘根”(
明倪允昌《光明藏》)
。对佛家而言,
风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,
它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。身有所感,
心有所动,
神有所思。或许,
这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。
“风”对园林而言,
无论是从自然借景,
还是从文化审美角度,
都对观者心理产生了极大的影响。而“风”,
在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。
（节选自《新华文摘》2006
第9
期，有改动）
1
．下列说法不符合原文意思的两项是
(6
分)
（
）（
）
A
．风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中备受重视。
B
．中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。
C
．对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一的境界。
D
．对中国古典园林的欣赏，不是用视觉，而是用心来感悟景物，从而体味出象外之象来。
E
．在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。
F
．在观者心中，“风”成为古典园林中不可缺少的自然景物，也成为园林中重要的审美对象。
2
．下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是（3
分）
（
）
A
．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。
B
．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。
C
．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。
D
．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。
3
．请列出宦官文人喜爱“风”的原因。（4
分）
答：
4
．请概括出“文化意蕴”在本文中的意思。（5
分）
答：
【参考答案】
1
．D
、E
（D.
“不是用视觉，而是用心来感悟景物”不合文意，原文的表述是“对中国园林的欣赏是视觉，更是心觉”。E
．“能够使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。”不是佛家的认识，而是道家的看法。）
2
．C
（是佛教赋予风特殊的意义。A
、B .
是中国园林的现象，非直接对“风”内涵的证明。D .
是介绍“禅境”。）
3
．① 宦官文人深受儒家文化的影响；
②“风”在儒家经义中正有着特殊的教化色彩；
③“风” 体现儒家“人与自然和谐融合”的理想境界。
4
．本文的“文化意蕴”指的是在中国园林的“风”中所蕴含的儒家、道家、佛家的文化。（5
分。“在中国园林的‘风’中”2
分，“蕴含的儒家、道家、佛家的文化”3
分。）
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