苏
轼
公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：
“
吾固知此不能果困人也。
”
益不复爱惜。凶鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：
“
吾固自有以鬻之，非尔故也。
”
人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。
小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
李顺反，攻围眉州。公二十有二，日操兵
乘
城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧
执礼
，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：
“
朝廷终不弃，蜀贼行破矣。
”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：
“
此好事，卿相以为美观耳。
”
戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
庆历七五月十一日终于家，享七十有五。
闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀
慕
亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导
成就
者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：
“
吾儿当忧其不学耶？
”
既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
（节选自《苏轼文集
·
卷十六》，有删节）
5
．对下列句子中加点词的解释，不正确
的一项是
(3
分
)
A
．日操兵乘
城
乘：登
B
．公独治丧执礼
执礼：遵奉礼制
C
．又皆怀慕
亲戚乡党
慕：贪恋
D
．
所以劝导成就
者
成就：成全，造就
6
．下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是
(3
分
)
①
吾固知此不能果困人也
②
小人或侮欺之，公卒不惩
③
朝廷终不弃，蜀贼行破矣
④
此好事，卿相以为美观耳
⑤
公始命其子涣就学
⑥
果自愤发力学，卒显于世
A
．
①③⑤
B
．
①④⑥
C
．
②④⑤
D
．
②③⑥
7
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确
的一项是
(3
分
)
A
．苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，成之后还不能熟知诗书。
B
．苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。
C
．
苏序
尽管
身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。
D
．苏序一生都没有功名，这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇
“
行状
”
，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。
8
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10
分
)
(1)
人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。
(3
分
)
(2)
郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
(3
分
)
(3)
公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。
(4
分
)
参考答案：
5
．
(3
分
)D
（
成材，成器
）
6
．
(3
分
)C
（
①
表现其为人洒脱；
③
表现其有孝心及遇事从容镇定；
⑥
表现的不是苏序，而是苏洵）
7
．
(3
分
)A
（
“
到了壮还不能熟知诗书
”
的不是苏轼的祖父苏序，而是苏轼的父亲苏洵）
8
．
(1)
(3
分
)
不管是了解的还是不了解的人（或：人不管是了解的还是不了解的），（祖父）都径自与他们谈笑且敞开心扉，相谈甚欢。
评分建议：语意通顺，
1
分；径与欢笑造极，省主语，
1
分；输发府藏（
fǔ zàng
，肺腑），
1
分。
(2)
(3
分
)
郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。
评分建议：语意通顺，
1
分；素，
1
分；缘是大扰，省略句，
1
分。
(3)
(4
分
)
祖父没有传记，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。
评分建议：语意通顺，
1
分；
“
非独
……
亦
……”
，
1
分；僻远自放，
1
分；过，
1
分。如将
“
公之无传
”
译为
“
祖父的声名、事迹没有流传
”
，亦可。
参考译文：
祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就增加日常开支，或者把财物施给他人，立即用完。因为这个多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：
“
我本来知道这些终究不能困住人（或：使人受困）。
”
更加不再吝惜（钱财）。灾荒之，（他）卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他，祖父说：
“
我本来自己就有卖掉它的想法，并不是因为你们的缘故啊。
”
不管是了解的还是不了解的人（或：人不管是了解的还是不了解的），（祖父）都径自（或：随性地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。
李顺叛乱，围攻眉州。祖父当二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：
“
朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。
”
庆历间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里尽职（或，学习）。祖父笑着说：
“
这是件好事，官员把这个当着美观罢了。
”
祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重的侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。
庆历七五月十一日在家中去世，享七十五岁。
（我）听说，自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，都效仿苏氏的方法教导他们的子孙。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问他，祖父没有回答，过了很长时间，他说：
“
我的儿子还要担心他不学习吗？
”
不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。
祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事，如此等等。假使（他）稍微能够在世上任职，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，在当时还没有声望。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。
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