[
北宋]
钱公辅
①
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
②
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“
义田”
，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升；岁衣人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉。仕而居官者罢其给。此其大较也。
③
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧；唯以施贫活族之义，遗其子而已。
④
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍①
之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠②
者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
[
注]①
廪稍：公家给予的粮食。②
沟中瘠：指饿死在沟壑中。瘠通“
?”
，没有完全腐烂的尸体。
17
．写出下列加点词在句中的意思。（4
分）
（1
）以养济群族之人 （2
）葬者如再嫁之数
（3
）此其大较也 （4
）而力未逮者二十
18
．把文中画线句译成现代汉语。（5
分）
19
．对下列两句中“
焉”
字的用法分析正确的一项是（3
分）
①
而时共出纳焉 ②
屏而家居俟代者与焉
A
．①②
中的“
焉”
都是代词 B
．①
中的“
焉”
是助词，②
中的“
焉”
是代词
C
．①②
中的“
焉”
都是助词 D
．①
中的“
焉”
是兼词，②
中的“
焉”
是代词
20
．第③
段中“
尝有志于是矣”
中的“
是”
具体指代 。（用自己的话回答）（2
分）
21
．文末“
是皆公之罪人也”
一句包含了作者怎样的情感？（3
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
译文：范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择同族中长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。这就是他举办义田的大概情况。
起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。
唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况是疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！
[
译文]
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
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