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《学舍记 曾巩》阅读答案及翻译

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


学舍记 曾巩 予幼则 从 先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。 而是时,家事亦滋出。 学舍记 曾巩
予幼则先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。
而是时,家事亦滋出。自斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,游浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林?虺之聚①
,与夫雨?寒燠风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓,而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕?碎细之间②
,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“
是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至;至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙,岂能易而志彼哉?”
遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

【注】①
?(chū
)虺(huǐ
):?是兽名,似狸而大。虺是毒蛇。 ②
?(jǔ
):圆形的竹筐。
8
.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A
此予之所遘祸而忧艰也 遘:遭遇 B
属人外亲之问 问:问候
C
王事之输 输:缴纳赋税 D
或疾其卑 卑:卑贱
9
.下列各句中,加点词意义和用法都相同的一项是
A
此予之所涉世而奔走也 臣之壮也,犹不如人
B
乃毕大事 秦王恐其破璧,乃辞谢
C
盖其一二之粗也 后世之谬其传而莫能名者
D
以役于事者 尤致思于天文阴阳历算
10
.把第Ⅰ
卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8
分)
(1
)天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南。(3
分)
(2
)“
若予之拙,岂能易而志彼哉?”
遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。(5
分)
11
.第Ⅰ
卷文言文语段的主要内容是什么,请简要说明。
(4
分)
12
.用斜线(/
)给下面短文断句。(限划10
处)
(5
分)
言 近 而 指 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下带 而 道 存 焉 君 子 之 守修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任者 (《孟子·
尽心下》)
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
8
.D
卑:低矮
9. A
(之:主谓间取消句子的独立性;B
乃:副词,才/
副词,于是,就;C
其:指示代词,其中的/
人称代词,它的;于:介词,表被动/
介词,在,从)
10.
(1
)一下子仿佛天倾地裂在异乡独自痛哭,从几千里之外,运着父亲的灵柩南归。(画线处各1
分,大意正确1
分。“
抱丧”
也可讲成“
办丧事”
。据《过秦论》“
余威震于殊俗”
,推测“
殊州”
可译为成“
异地,异乡”
,且为名词作状语。)(共3
分)
(2
)像我这样愚拙的人,怎么能改换了(自己的)志趣去追求那些呢?”
于是我一一叙述了自己从少小到成的经历,以及个人的爱好和向往之心,写成了(这篇)《学舍记》。(画线处各1
分,“
岂……
哉”1
分,大意正确1
分)(共5
分)
11.
一方面为了家族的生计“
单游远寓”
,奔走经营,(1
分)另一方面孜孜不倦,“
挟书以学”
,(1
分)体现了作者安贫乐道的处世原则和誓与“
古今之作者为并”
的雄心壮志。(2
分)(共4
分)
12.
言近而指远者/
善言也/
守约而施博者/
善道也/
君子之言也/
不下带而道存焉/
君子之守/
修其身而天下平/
人病舍其田而芸人之田/
所求于人者重/
而所以自任者轻 (
对2
处得1
分,共5
分)
【参考译文】(孟子说:)“
言语浅近但意义深远的,是最好的语言;所持守的很简约,而施行极为广大,是最好的德行。君子的言谈,都是很浅近的,而道理却蕴含其中。君子的操守,从修养自身开始,进而使天下太平。人最怕的是舍弃自己的田地不耕种,而去铲除别人田里的杂草,要求他人的很重,而自己的担负却很轻。”
【文言参考译文】我幼时便跟随老师读书,然而这时候,正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐,对书还不懂得爱好。十六七岁时,看出六经中的话与古今作家的文章,有超过常人的见解,才懂得读书,从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候,家中不幸的事也就连续发生了。从那以来,西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县,淮水、汴水、睢水、泗水流域,到达京师开封。东方我渡过大江,放舟运河,越过五湖,沿着封山、禺山、会稽山,到达东海边。南方我乘船沿长江而上,抵达夏口,远望洞庭湖,再转向彭蠡泽,登上大庾岭,由浈阳到泷水,直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河,那高峻的山岩、莽莽的林野,以及猛兽毒蛇聚居之地,加上雨淋日晒,严寒酷暑,江河中的风波和浓雾瘴毒,到处是难以预料的危机,这便是我只身漂泊、寄居远方,而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物,房屋用具,以及簸箕篾筐之类琐碎的小事,都是我必须操办而用以养亲活口的。那在南京,父亲忽然病故,一下子仿佛天倾地裂,在异乡独自痛哭,从几千里之外,运着父亲的灵柩南归,又经过多时的操劳,才完成安葬的大事,这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿,以及弟弟结婚,妹妹出嫁,四季的祭祀,内外亲属的问候庆吊,向官府缴租纳税,这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽,加上又多病,能用言语叙述的,只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间,拿起书本学习,对于如何立身治民,对社会现存的一切何者当增、何者当损,在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章,用以表达个人心中难于表现的情志,从而追赶古今的作家,取得可与他们相比的成绩,以满足我的爱好和向往之情,这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初,我所受到的干扰和事故之多更加严重,我的力量实在无法应付,于是只得在家休息,而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮,也有人说它太窄小,我回头笑着说:“
这对我来说是很适合的了。我多心神操劳、身体困乏,而为家事役使奔走,是想有所作为。我居住小巷陋室,破衣粗食,吃野菜汤,虽穷困而仍然安心,自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的,那就是本可掌握圣贤们的大道,可是学问还达不到。至于文章,是我平生的爱好和向往,倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍,本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的,像我这样愚拙的人,怎么能改换了自己的志趣去追求那些呢?”
于是我一一叙述了自己从少小到成的经历,以及个人的爱好和向往之心,写成这篇《学舍记》。


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